martyre à Césarée, en Gappadoce, l'an 33 (I). La 

 forme de la lance est déterminée parcelle que Rome 

 expose chaque année aux derniers jours de la Se- 

 maine sainte. (2) 



S. Eustache, mort l'an 420, occupe la troisième 

 fenêtre du côté gauche. Lui aussi tient la lance avec 

 laquelle il commanda à la tête des armées de Vespa- 

 sien, de Tite et de Trajan, et que possède l'église pla- 

 cée sous son vocable, à Rome (3). Pour mieux cons- 

 tater son identité, nous l'accompagnons du cerf 

 mystérieux, dont la tête ornée d'une croix forme les 

 armoiries d'une des quatorze régions de la Ville éter- 

 nelle, et qui lui adressa ce doux reproche : « Pour- 

 quoi me poursuis-tu? Je suis venu pour te chasser 

 moi-même, tandis que tu croyais chasser un cerf. » (4) 



Puis, retournant au côté droit, et chevauchant tou- 

 jours d'une paroi à l'autre paroi, nous rencontrons 

 saint Théodore, armé suivant une ancienne mosaïque 

 de Rome (5) et un précieux ivoire du Musée chrétien 

 du Vatican, de la lance et du bouclier. Or son bou- 

 clier est timbré de la croix, pour rappeler le signe 

 sacré qui fut son unique défense et son soutien contre 

 les flammes du bûcher où il expira, l'an 204. 



Saint Maurice, patron chéri de ce diocèse, tient 

 d'une main l'épée levée en signe de commandement, 



(1) V. L'Année liturgique, à Rome, p 38. 



(2) Ibidem, p. 157-160. 



(3) Ibidem, p. 100. 



(4) V. Légende dorée. — En iconographie légendaire, le cerf sym- 

 bolise Jésus-Christ. 



(5) A Saint-Théodore- le-Rond, au pied du Palatin. 



