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son cachot (I), pour régénérer une âme dégoûtée du 

 paganisme. 



Saint Sébastien, pour les artistes des siècles der- 

 niers, est un beau jeune homme dont la pose anato- 

 mique et la nudité constituent le principal mérite. 

 Rejetant cette iconographie d'atelier qui ne peut avoir 

 sa place à l'église, nous emprunterons à la mosaïque 

 de Saint-Pierre in vincoli à Rome (xn e siècle), aux 

 fresques du Giotto, à Saint-Georges in velabro, et à 

 divers tableaux du musée de Latran et de la collection 

 Campana, un motif plus conforme à la tradition. Le 

 jeune chef de cohorte du palais des Césars sera vêtu 

 à la manière antique : les flèches qui percèrent son 

 corps et les chaînes dont il fut lié seront ses attributs 

 distinctifs ( u 2). 



Saint Georges : comment à ce nom ne pas réveiller 

 des souvenirs d'art et d'hagiographie? Giotto l'a peint 

 aux voûtes de sa basilique du Vélabre, où avec un 

 indicible bonheur, j'ai dessiné la lance dont sa main 

 vigoureuse perça le dragon qui dévastait Silène, en 

 Lybie, et l'étendard de soie rouge confié à ses soins 

 vigilants (3). Il est descendu de son cheval blanc 

 et il lève les yeux au ciel, répétant ce sublime lan- 

 gage qu'il tenait en présence du proconsul Dacien : 

 « Seigneur, j'ai tout abandonné pour vous servir plus 

 librement. » Le chrisme brodé sur ses vêtements rap- 

 pelle le signe de la croix qui, tracé par sa main, dé- 

 jouait les maléfices et lui donnait la force d'entrer 



(1) V. Année liturgique, p. 87. 



(2) Ibidem, p. 20. 



(3) Ibidem, p. 54. 



