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» d'état, c'est la politique espagnole. Quant aux Per- 

 » sans, ils tiennent plus du naturel des Français; 

 » ils donnent la liberté de conscience, permettent de 

 » parler et disputer de la religion aux naturels et 

 » aux étrangers. Pour ce qui est de l'Arabe, il tient le 

 s milieu entre l'ottoman et le persan, comme l'ita- 

 » lien n'est pas si jovial que le français , mais plus 

 » que l'espagnol ; l'Arabe est dissimulé, ambitieux 

 » pour régner, d'où est venu la perte de cette nation 

 » subjuguée par les Turcs; les Italiens suivent le 

 » même chemin, lesquels, ayant reconnu entr'eux 

 » plusieurs chefs, ont été vaincus; eux qui, autrefois, 

 » étoient les maîtres du monde sont à présent esclaves 

 » des Espagnols. » 



Le Gouz a su très-bien orner son ouvrage de rap- 

 prochements non moins curieux et qui prouvent qu'il 

 avait l'esprit très-observateur ; mais suivons-le dans 

 ses voyages. Il laisse derrière lui Schiras, célèbre par 

 la beauté des femmes et l'excellence de son vin ; Lar, 

 ville renommée par la bonne qualité de ses eaux-de-vie 

 de dattes. Chemin faisant, « je rencontrai, dit-il, un 

 » religieux qui avoit une grande barbe, il étoit à pied, 

 o disoit son bréviaire et tenoit son cheval par la 

 » longe... Je descendis du mien, je l'embrassai et lui 

 » dis mes aventures; Sa Révérence me fit connaître 

 » qu'il étoit jésuite et que le zèle de la religion l'avoit 

 » rappelé de la Chine pour revenir en Europe de- 

 » mander des missionnaires afin d'arborer la croix 

 . » dans ces pays orientaux. » 



Or, il se trouva que ce jésuite était le père Alexan- 

 dre de Rhodes, d'Avignon, auteur de voyages très- 

 intéressants. 



