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un autre concordat passé entre l'abbé Louis Caton de 

 Court et le chapitre, le 43 avril 1718. 



Par le fait, la réforme de notre abbaye n'eut 

 d'autre résultat que le changement du personnel, ce 

 qui n'était pas l'amélioration la moins importante et 

 la moins nécessaire. 



Les chanoines, qui n'acceptèrent pas les nouvelles 

 conditions qu'on crut devoir leur imposer, cédèrent la 

 place aux Génovéfains, de la réforme du cardinal de 

 La Rochefoucault. Ceux-ci ne furent pas troublés dans 

 la possession de leurs biens et dans l'exercice de leurs 

 fonctions, jusqu'en 1790, lors de la suppression 

 des couvents. 



Saint-Georges subit alors le sort commun à toutes 

 les abbayes et communautés religieuses. On vendit 

 les biens, tant meubles qu'immeubles: les religieux 

 désertèrent leur magnifique demeure, et un curé 

 constitutionnel vint à leur place exercer un minis- 

 tère usurpateur et sacrilège dans l'église paroissiale. 



Au mois d'octobre 1792, les cloîtres de l'abbaye 

 abritèrent pendant quelques heures sous leurs voûtes, 

 la vénérable phalange des confesseurs de la foi , des 

 quatre cents prêtres fidèles à leurs devoirs et qu'on 

 déportait en Espagne pour refus du serment consti- 

 tutionnel. 



Voici deux témoignages non suspects, puisqu'ils 

 émanent de "deux respectables prêtres qui faisaient 

 partie du convoi. . 



« Nous allâmes d'Angers, dit le premier, sans ar- 

 » rêter jusqu'à Saint-Georges , petite ville distante 

 » d'Angers de quatre lieues. Là , on nous fit descendre 



