— 163 — 



la femme ingénue, qui s'était ainsi mésalliée , la li- 

 berté, pour elle et pour ses enfants. On en trouve la 

 preuve dans les formulaires; et le nôtre en fournit 

 un exemple. La formule 58 e est un modèle des chartes 

 de cette nature. Le maître accorde à une femme in- 

 génue qui avait épousé l'un de ses serfs, la liberté 

 pour elle et pour sa descendance; il leur impose l'o- 

 bligation, s'ils veulent jamais se vendre comme es- 

 claves, de venir s'offrir à lui ou à ses héritiers et pas 

 à d'autres (1). Il s'engage, en outre, à ne rien récla- 

 mer de ce que les époux pourront acquérir pendant 

 la durée du mariage. - 



L'état des esclaves et des serfs de la glèbe était 

 donc encore en Anjou, à l'époque de la rédaction des 

 formules, ce qu'il était déjà sous la domination des 

 derniers empereurs romains. 



III. — Du mariage ; — Divorce. — Sponsalitinni. 



D'après la législation romaine, le mariage n'était 

 qu'un simple contrat formé par la seule volonté des 

 époux et qu'une volonté contraire avait le pouvoir de 

 dissoudre. Entre personnes honnêtes et d'égale con- 

 dition, le consentement des parties manifesté devant 

 quelques amis suffisait pour contracter mariage, s'il 

 n'y avait d'ailleurs aucun empêchement légal. D'a- 

 près une constitution de Théodose et de Valenlinien, 

 édictée en 428, la pompe nuptiale, la dot et la dona- 



(i) Se eis nécessitas fuerit, ad servicio caput eorum inelinatur , 

 non ei delur licencia nisi ad nos , ad heredis nostris propinquioris 

 (f. 58). 



