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» Puisque, par l'interdiction de Dieu et par l'insti- 

 » gation du diable, nous ne pouvons rester ensemble, 

 » nous sommes convenus, en présence de bons hom- 

 » mes, de nous détacher réciproquement; ce que 

 » nous avons fait. Partout où mon époux voudra 

 » prendre femme, qu'il ait licence de le faire. Sem- 

 » blablement on est convenu que partout où la femme 

 » sus-nommée voudra prendre un mari, elle ait li- 

 » cence de le faire. Et si désormais l'un de nous 

 » veut agir ou réclamer contre cette charte, qu'il 

 » paie tant de, sous à l'autre, en présence du juge; 

 » qu'il ne puisse revendiquer ce qu'il demandera; et 

 » que cette charte reste inébranlable en tout temps (l).o 



On doit remarquer la clause par laquelle les époux 

 s'engagent à ne rien réclamer l'un de l'autre. Elle 

 avait sans doute pour but d'éviter l'application des 

 lois romaines, qui faisaient perdre tout droit à la dot 

 et à la donation nuptiale à l'époux qui divorçait sans 

 motif légitime. 



Il faut avouer que l'on ne saurait se quitter de 

 meilleure grâce, ni voir d'un œil plus philosophique 

 son époux s'apprêter à former de nouveaux liens. On 

 nous pardonnera d'avoir traduit cette naïve formule 

 qui peint si naturellement les moeurs de l'époque. 

 Cependant, sans préjudice des décisions générales 

 portées par l'Eglise contre le divorce, un concile tenu 

 à Angers même, en 453, et un autre tenu à Tours, 

 en 461, avaient l'un et l'autre condamné cette antique 



(1) Form. 56. — Elle paraît avoir été rédigée sous le règne de 

 Théodoric, en 681 . 



