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que (1). Toutes les formules de cette époque men- 

 tionnent le dm que devait faire le fiancé à sa future 

 épouse au moment des fiançailles. La femme qui se 

 mariait suivant le droit germanique, recevait donc 

 une double donation": le sponsalitium ou dos avant 

 le mariage, et le morgengab, le lendemain des noces. 

 L'état de la femme s'était notablement amélioré sous 

 l'influence de l'Eglise et du droit romain. Le don fait 

 par le mari était devenu un avantage matrimonial 

 pour la femme, au lieu d'être, comme dans l'anti- 

 quité barbare et païenne, le prix de l'achat de celle- 

 ci. Le morgengab et la dos devaient même finir par se 

 confondre ensemble sous le nom de douaire, à une 

 époque postérieure. 



A la dissolution du mariage, la veuve reprenait 

 non-seulement sa dot ou sponsalitium et son morgen- 

 gab, mais encore ce qu'elle avait apporté de chez ses 

 parents, et qu'on appelait en latin barbare faderfium. 

 Cet apport consistait primitivement en troupeaux, 

 comme le nom l'indique (2). En outre, la plupart 

 des lois barbares accordaient à la femme un droit sur 

 les biens acquis pendant le mariage par la collabo- 

 ration commune. Ce droit était fixé par la loi ripuaire 



(1) Nullum sine dote fiât conjugium (Concile d'Arles, en 524). 

 — . . , Ingenua et dotata légitime , et publicis nuptiis honestata 

 (S. Léon, décret. 18, 19, ap. Dionysium exiguum). 



(2) Faderfium vient des mots tudesques vaders fels, et signifie 

 littéralement troupeau du père. Il est employé dans la loi lombarde, 

 mais on ne le trouve pas dans la loi salique. Les plus anciens docu- 

 ments de l'époque féodale appellent maritagium l'apport de la femme. 

 Les coutumes emploient souvent dans le même sens le mot mariage 

 (Voir notamment la coutume de Normandie). 



