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pouvait donc encore, par une disposition spéciale, 

 avantager un enfant, ainsi que le permettait le droit 

 romain. Mais plus tard cette faculté cessa d'exister 

 en Anjou, car la coutume rédigée au xm e siècle veut 

 que la plus parfaite égalité règne entre les enfants , 

 excepté dans les successions féodales , où les droits 

 d'aînesse et de masculinité introduisaient nécessaire- 

 ment l'inégalité (1). 



Dans une autre formule, on voit un père donner à 

 son fils les deux tiers de son bien, en réservant le 

 reste aux autres héritiers. Celte donation est faite à 

 la charge par le donataire de nourrir, de vêtir le do- 

 nateur et de pourvoir à tous ses besoins (2). Cet acte 

 est comme le précédent, une donation entre-vifs qui 

 doit avoir son effet dès le jour de sa rédaction (a die 

 présenté). 



Notre formulaire renferme encore quelques autres 

 donations entre- vifs, conçues à peu près dans les 

 mêmes termes que celles dont on vient de parler. 

 L'une est une donation rémunératoire (3) ; l'autre une 

 donation faite à la nièce ou petite-fille du donateur, 

 à cause de sa douceur et de son affection (4); une 



cie mea fuisti; proindè convenit nobis ut aliquid de facultatis nostra 

 te emeliorare deberent, quod ità et fecerunt. . . hoc ad die présente 

 perpetualiter ordine tradimus ad possedendurn. - . et ubi aliubi ex 

 nostrâ sine epistolis oblegatum et infantis nostris remutarent, tu cum 

 ipsis equalis lanciae devidere facias (f. 36). 



(1) Anciens usages d'Anjou publiés par M. Marnier, art. 104. 



(2) . . . A tamen condicione ut, dùm advixero , mihi in omnibus 

 tàm de victo quam et de vestito soniare, mihi debiat (f. 57). 



(3) Form. 55. 



(4) ... Propter amorem dulcetudinem suam (f. 35). 



— L'altération des mots du texte et le double sens du terme nepos 



