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citation s'opérait au moyen de la baguette symbolique 

 (per festucam)(\). Si le défendeur ne comparaissait pas 

 et n'envoyait personne pour répondre à sa place, le 

 demandeur attendait jusqu'au soir et ne se retirait 

 qu'après le coucher du soleil ; puis il faisait citer une 

 seconde et une troisième fois le défaillant devant les 

 juges du malberg. Après tous ces délais on devait 

 prononcer contre le contumace une sentence ter- 

 rible : 



« Qu'il soit mis hors de la parole du rai (2), dit le 

 » texte de la loi salique ; que le fisc prenne ses biens 

 » et les donne à un autre, que personne ne fournisse 

 » du pain ou n'accorde un asile à ce coupable, fût-ce 

 » même son épouse ou sa proche parente, sous peine 

 » de quinze sous d'amende, jusqu'à ce qu'il fasse ce 

 » qui lui a été enjoint, conformément à la loi (3). » 



Lorsque le défendeur comparaissait devant les ra- 

 chimbourgs , ceux-ci ordonnaient la preuve des faits 

 allégués contre lui. Cette preuve se faisait ordinaire- 

 ment par témoins, car à celte époque on constatait 

 rarement par écrit les différentes conventions humai- 

 nes. Si la déposition des témoins était insuffisante, 

 on avait recours soit aux ordalies ou épreuves judi- 

 ciaires, soit au combat, soit au serment. 



Plusieurs passages des formules angevines font al- 

 lusion à la procédure en vigueur au vn e siècle. Sur 

 ce point elles se réfèrent presque exclusivement au 

 droit barbare; on n'y voit aucune trace de l'ancien 



(1) Lex salica, t. 1, c. 3. — Lindenbrog. Form. 168. 



(2) C'est-à-dire hors la loi. 



(3) Lex sal., t. 59, c. 1. Texte d'Hérold. 



