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Bitault, se présentait sous des auspices favorables. 

 Déjà, le lundi d'après Pâques-Fleuries, le receveur 

 de l'Hôtel-Dieu avait pu rendre ses comptes sans 

 qu'aucune des nécessités de la contagion vînt en ag- 

 graver la dépense. 



Au 1 er mai, Jehan Jollivet, l'aîné, et Jehan Tard, 

 marchands et bourgeois d'Angers, avaient été nommés 

 « maîtres de l'Hostel-Dieu; » ils allaient compléter, 

 avec Jehan Chotard et Gabriel Cochelin, cette admi- 

 nistration paternelle et active que nous verrons aux 

 prises avec de dures nécessités. 



Qu'on nous permette donc de rappeler en quelques 

 mots la salutaire influence de ces administrateurs 

 laïques chargés depuis peu de temps encore de la di- 

 rection de l'Hôtel-Dieu. 



En 4548, un arrêt du parlement ordonne que les 

 échevins nommeront de bons bourgeois et marchands 

 pour administrer les revenus de l'Hôtel-Dieu, et en- 

 lève le temporel aux religieux qui en avaient abusé (1). 

 Depuis ce temps, malgré des contestations sans nom- 

 bre et d'interminables procès, les maîtres administra- 

 teurs avaient accompli de nombreuses et d'importantes 

 réformes. 



Après l'établissement d'un receveur placé dans des 

 conditions semblables à celui des deniers de la ville 

 (1559), les religieux Augustins ne sont plus que des 

 aumôniers chargés, moyennant une forte rétribution, 

 du service spirituel des malades et de tous les offices 

 fondés par les bienfaiteurs. Le service temporel des 



(1) Conclusions du 3 novembre 1582. 



