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plaies saignent et le sang coule sur la terre qui re- 

 verdit. Le nimbe du Père est uni, et celui du Fils par- 

 tagé par des rayons pattes qui forment la croix. 



Au commencement de la Messe, Jésus-Christ envoie 

 ses disciples dans le monde continuer sa mission. La 

 scène se passe en dehors de Jérusalem, dont on aper- 

 çoit dans le lointain , les édifices et les fortifications. 

 Jésus-Christ et les apôtres sont pieds nus, suivant leur 

 privilège iconographique. Le nimbe des apôtres est 

 uni, celui de Jésus-Christ rehaussé d'une croix. Saint 

 Pierre est placé entre saint André, vieillard grisonnant, 

 et saint Jean, jeune et imberbe. Il a en main la clef 

 qui symbolise le pouvoir spirituel, et le livre qui lui 

 servira à enseigner la véritable doctrine. Ses cheveux 

 et sa barbe sont courts, et sa tête ronde, rasée au 

 sommet, ainsi que le veut la tradition, car il faut re- 

 monter jusqu'à lui pour retrouver l'origine de la ton- 

 sure ecclésiastique (1). 



Les premiers mots de la messe, Benedicta sit sancta 

 Trinitas, demandent une Trinité. Le dais, qui abrite 

 les trois personnes divines , est vert, frangé de bleu et. 

 de blanc. Le dossier rouge, ramage d'or, descend sur 



(1) La Cathédrale d'Anagni, \>. 33. — « Si quis autem de ori- 

 gine ac significatione clericalis tonsure querat , eam certe Petro 

 apostolo acceptam referunt tum veteres libri rituales , tum prisci 

 auctores qui de ipsa tonsura locuti sunt. » 



Catalani. Pontificale romanum prolegomenis et commentariis illus- 

 tratum. Edit. de 1850, p. 141-143, t. i. 



Cette tonsure est très sensible dans les vitraux de la cathédrale 

 d'Angers (xue et Xllie siècles), el dans les fresques du XIII e siècle 

 récemment découvertes à Saint-Hilaire de Poitiers. 



