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Virgile, et que rehausse la philosophie chrétienne du 

 Poussin , « Et in Arcadia ego. » De « YEheu fugaces » 

 d'Horace au regard célèbre jeté par le fils de xMonique 

 sur les flots de la mer d'Ostie, voilà une transition 

 émouvante et poétique; — ce n'est qu'une transition 

 pourtant. L'antique est là avec ses regrets humains; 

 la pensée de Mrcadie, drapée du manteau de la Grèce, 

 n'occupe que le versant de ces mélancoliques hauteurs 

 dont i l'adoration avec ses extases tient le sommet. 

 Ecoutez plutôt : 



Là s'offre un sacrifice immense, universel ; 

 L'univers est le temple et la terre est l'autel. 



Est-ce un peintre qui parle? Non, c'est un poète 

 qui peint sur un fond vierge encore et dans un style 

 inusité de ses devanciers sur la toile. Jamais, si riche 

 qu'il soit de sentiments comme d'images, le paysage du 

 grand siècle n'a rencontré de pareils accents. A l'heure 

 où il naissait, la foi s'éteignait dans les âmes , et deux 

 siècles avant, c'était sur la figure humaine que le pin- 

 ceau catholique en avait reflété les splendeurs. La na- 

 ture ne se montrait que par de timides échappées , à 

 des plans très reculés et comme agenouillée dans un 

 coin. Vous l'avez pressentie dans ces bleus horizons se- 

 més d'arbres mystiques, dont les peintres d'Ombrie 

 nous entr'ouvrent les perspectives entre deux ailes de 

 chérubins. 



Borné de ce côté, l'auteur s'enfonce et disparaît dans 

 les solitudes tristes, intimes et rustiques qui tressail- 

 lent au nom de Ruysdaël et d'Hobbema. A l'entendre 

 parler d'une voix si pénétrée l'idiome des landes et des 



