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sujet, il faut à notre esprit une certaine préparation et 

 comme un acheminement à la perception sur laquelle 

 on veut le fixer. Si l'on applique cette réflexion au dis- 

 cours, on aura l'exorde, dans lequel l'orateur nous dis- 

 pose, par le moyen de considérations ayant des rapports 

 plus ou moins éloignés, plus ou moins nombreux avec la 

 vérité qu'il veut démontrer, à l'adoption de celle-ci. Si 

 nous interrogeons l'art musical, nous voyons les maîtres 

 les plus célèbres faire en cela comme les orateurs, et 

 n'arriver à l'exécution du thème sur lequel reposeront les 

 broderies des variations ou les développements passion- 

 nés de la mélodie, qu'après l'avoir préparé à l'aide de 

 phrases et d'accords amenant peu à peu l'oreille à son 

 rhythme et à sa tonalité. Que dire donc, des personnes 

 qui, voulant apprécier une œuvre aussi importante et 

 aussi complexe que celle sur»laquelle nous voulons un 

 instant arrêter notre pensée , entrent dans le temple, la 

 tête remplie de préoccupations d'affaires, ou interrom- 

 pant à peine un entretien dont les vains bruits, souvent 

 même les réflexions méchantes du monde, auront fait 

 tous les frais? Leur regard verra sans doute; mais leur 

 esprit, où sera-t-il? Ne r.omprend-t-on pas qu'il ne 

 pourra, en de telles circonstances, contrôler ni inter- 

 roger avec fruit le rapport de leurs yeux ? 



Telles étaient nos réflexions pendant qu'aux pre- 

 mières heures du jour et alors que le soleil levant fai- 

 sait étinceler le coteau verdoyant des Fouassières, tandis 

 qu'il laisse dans une ombre discrète le couvent si pit- 

 toresque de la Baumette et la blanche façade de Notre- 

 Dame-des-Champs, nous nous acheminions vers la cha- 

 pelle dont la consécration est bien récente encore Le 

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