— 91 — 



учете Дарвина объ эволюц1и организмовъ составляло одинъ изъ 

 краеугольныхъ камней м1ровоззр'Ен1я Н. А. Но и во вс^хъ областяхъ 

 космоса онъ чутко воспринималъ пульсашю эволюц10ннаго процесса. 

 Это говоритъ намъ о глубин* и мощи его ума; ибо для проникно- 

 вен1Я въ эволюцшнную стих1ю надо не только ясно вид'Ьть настоящее 

 въ его ц'Еломъ, но также постигать прошлое и пророческимъ взо- 

 ромъ созерцать'^будущее. Рядъ его статей и р-Ьчей посвященъ разно- 

 образнымъ прим'Ьнешямъ эволющоннаго принципа: Н. А. изображаетъ 

 намъ то эволюцш атома, то эволющю живого, то эволющю м1ровоз- 

 зр^нШ, то въ частности эволющю физическихъ наукъ. Изъ принципа 

 эволюцш онъ выводитъ рядъ правилъ, долженствующихъ вл1ять на 

 человеческое поведен1е. Онъ пропов'Ьдуетъ борьбу съ предразсудками, 

 въ ocHOB-fe которыхъ лежитъ представлен1е о неизм'Енпости природной 

 обстановки, въ которой протекаетъ жизнь человечества. Н. А. раз- 

 виваетъ мысль, что естествеяныя предлол{ев1я природы становятся 

 все более и более недостаточными для жизни человечества, которое 

 должно создавать среди старой природы новую природу, соответству- 

 ющую его изменяющимся потреб ностямъ. Законы природы остаются 

 неизменными, но наука даетъ человеку власть изменять естествен- 

 ное течев1е явлен1й, т.-е. изменять законы процессовъ, происходя- 

 щихъ въ природе. 



действхе эволюц1и въ человечестве выражается въ нарушен1и его 

 единства, въ увеличенш различШ между классами индивидуумовъ. 

 Признавая во всехъ явлен1яхъ жизни только деиств1е естественныхъ 

 законовъ и указывая на ничтожную долю, занимаемую во вселен- 

 ной матер1ей, а темъ более живою матер1ей, Н. А. причисляетъ по- 

 явлен1е этой последней къ событ1ямъ, имеющимъ ничтожно-малую 

 вероятность, почему и призываетъ людей къ охрамь оюизни на землп. 

 Фактъ непревосходимаго могущества науки въ области нуждъ чело- 

 веческихъ и соединеше въ науке аттрибута могущества съ аттрибу- 

 томъ доступности для человека приводитъ его къ мысли объ особыхъ 

 какъ бы обрядахъ, которыми на почве почтенш къ науке осуществля- 

 лось бы общен1е людей въ целяхъ сознательнаго служен1я идеаламъ 

 человечества. 



Замечательно, что къ разработке подобныхъ общихъ темъ Н. А. 

 обратился уже въ ножиломъ возрасте, когда ему было около 50 летъ; 

 а статьи его, сочиненныя въ самые последн1е годы, когда ему шелъ 

 уже седьмой десятокъ, являются особенно блестящими по форме и 



