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 tion avec laquelle notre collègue a traité son sujet, se- 

 cret d'ailleurs facilement soupçonné par M. Villemain. 

 C'est que, pour mettre sous nos yeux le portrait de l'a- 

 vocat aussi consciencieux qu'habile, plein de cœur 

 comme de talent, plus docile même aux inspirations 

 d'une âme généreuse qu'ambitieux des triomphes de 

 l'esprit, M. Affichard n'a eu, sans que sa modestie 

 lui permît de s'en apercevoir, qu'à produire sa propre 

 image. La modestie a beau faire, son pouvoir ne va 

 pas jusqu'à empêcher les plus nobles qualités de se 

 trahir. 



Toujours prêt à ajouter de nouvelles preuves de zèle 

 à l'accomplissement scrupuleux de ses obligations 

 comme membre du conseil d'administration de la So- 

 ciété, notre Secrétaire général nous a fait profiter deux 

 fois des ressources variées de son érudition. 



La Méthode élémentaire et pratique de plain-chant , 

 récemment publiée par M. l'abbé Tardif, a donné à 

 M. E. Lachèse occasion de signaler, avec l'autorité de 

 ses profondes connaissances musicales, la valeur artis- 

 tique et religieuse du chant grégorien (i). De là s'éle- 

 vant, dans le même ordre d'idées, à des aperçus pleins 

 de justesse, il a fait saisir les intimes rapports qui 

 lient entre elles les manifestations de la pensée chré- 

 tienne sous toutes les formes qu'elle emprunte au gé- 

 nie des arts. 



L'heureuse union de ce génie avec la religion a, dans 



(1) Quelques mots sur le plain-chant, tel est le titre, beaucoup trop 

 modeste, du travail de M. E. Lachèse. 



