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lune ou soleil, et plus probablement de la lune , le 

 croissant dans la main du Druide étant l'emblcme du 

 culle lunaire. Le cercle perlé serait le symbole du so- 

 leil (1) et le cheval celui de sa course. 



MM. Lelewel et Jeuffrain s'accordent également à 

 voir sur nos petites médailles de la Chalouère des 

 signes astronomiques ; le premier, dans ses Eludes nu- 

 mismatiques, hjpes gaulois, page 43, dit : « Le coin de 

 » la Gaule offre non-seulement tous les luminaires cé- 

 » lestes^ mais aussi nombre d'emblèmes qui font de la 



» monnaie gauloise une des plus symboliques Les 



» Druides enseignaient bien des choses louchant les 

 » astres et leurs mouvements , il serait impossible de 

 » remarquer ailleurs des coins si astres garnis à tel 

 » point des corps du firmament. » 



Au rapport de César (Comm. de bello gallico, vi, 44) 

 et de Pomponius Mêla (2), m, cap. 2, les Gaulois ren- 

 daient un culte religieux aux éléments et aux diffé- 

 rentes parties du monde visible. Il est constant que 

 les Celtes plaçaient des divinités dans le soleil, la lune, 

 l'air et le feu; aussi les numismates n'hésitent point à 

 chercher sur les monnaies des Gaulois une manifesta- 

 tion de leurs pensées religieuses. 



M. Lambert nous apprend de son côté que Sélène, 

 conductrice de la lune , ou plutôt la lune elle-même, 

 '^èXïwy}, figure sur des pièces celtiques; c'est, dit-il, 



(1) Les Egyptiens veulent-ils écrire le soleil? ils font un cercle. 

 Clém. Alexan. Strom., V. 657. 



(2) Pomponius Mêla, géographe, natif de Mellaria clans le royaume 

 (le Grenade, est auteur d'une géographie intitulée : De situ orbis; il 

 vivait dans le l*"" siècle de l'Eglise. 



