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» tous, Dieu reconnaîtra bien ceux qui sont à lui. » 

 Ces mots barbares ont reçu le plus complet démenti. 

 Le chevalier de Mège, commentateur du bénédictin dom 

 Vaissette, nie formellement ces paroles et en fournit 

 la raison probante par l'absolu silence qu'en ont gardé 

 tous les récits contemporains, et notamment ceux du 

 pays et des hommes qui avaient intérêt à relater ce fait 

 s'il eût été avéré. L'opinion qui rejette la version des 

 paroles prêtées au légat a reçu récemment, en 1844, à 

 l'occasion d'un mémoire historique sur le sac de Bé- 

 ziers, une sorte de sanction publique en séance solen- 

 nelle de la Société archéologique de la ville de Béziers, 

 où l'on est évidemment placé le plus avantageusement 

 possible pour juger et décider la question. 



En reportant notre pensée sur un autre point de la 

 France, et dans des circonstances néfastes qui ont si 

 tristement illustré le champ de bataille de Crécy, cha- 

 cun peut se rappeler la relation donnée par les histo- 

 riens sur la place où se réfugia Philippe VI de Valois, 

 après cette funeste défaite, et sur les paroles que pro- 

 nonça le roi en s'y présentant. Cette version admise a 

 été suivie par M. de Chateaubriand , dans son Analyse 

 raisonnée de l'histoire de France, et il l'a revêtue des 

 charmes de ce style imagé qui le caractérise. 



« La nuit, dit-il, pluvieuse et obscure favorisa la 

 retraite de Philippe. Ce prince, entré sur le champ de 

 bataille avec cent vingt mille hommes, en sortait avec 

 cinq chevaliers; il arriva au château de Broyé : les 

 portes en étaient fermées. On appela le commandant; 

 celui-ci-ci vint sur les créneaux et dit : « Qui est-ce là ? 

 )> Qui appelle à cette heure ?» Le roi répondit : « Ou- 



