— Ai- 

 le nom des parties du costume , la désignation des bi- 

 joux, la manière dont on tapissait les habitations, etc. 

 Le droit féodal , encore informe , apparaît aussi dans 

 les chartes; les premiers rudiments de la législation 

 sont sortis des conventions qu'elles relatent. 



Le cartulaire de S. Robert, publié par le chanoine 

 Auvergne, offre le même intérêt que beaucoup d'autres 

 documents du moyen âge. Il renferme vingt-trois piè- 

 ces, accompagnées de quelques notes destinées à éclair- 

 cir certains points difficiles, et notamment à traduire 

 les noms de lieux. L'éditeur n'y a pas joint d'introduc- 

 tion, mais il a placé à la s.uite de sa publication une 

 généalogie des dauphins de Viennois. Ce document per- 

 met au lecteur peu familiarisé avec la chronologie des 

 souverains du Dauphiné, de rapporter chaque pièce au 

 règne du prince sous lequel elle a été rédigée. 



Le prieuré de S. Robert était situé dans le diocèse 

 de Grenoble, et dépendait de l'abbaye de la Chaise-Dieu. 

 Il fut fondé vers la fin du xi e siècle par Guigues le 

 vieux, dauphin de Vienne (mort en 1075), en l'honneur 

 . de S. Robert, fondateur de la Chaise -Dieu, mort lui- 

 même en 1067. Les moines appartenaient à l'ordre de 

 S. Benoit. 



Il s'éleva entre les prieurs de S. Robert et les évê- 

 ques de Grenoble des démêlés au sujet des immunités 

 du prieuré. Un privilège accordé par le pape Clément VI, 

 en 1342, reconnaît que de temps immémorial l'abbaye 

 de la Chaise-Dieu et le prieuré de S. Robert sont exempts 

 de la juridiction de l'ordinaire, et ne dépendent que du 

 siège de Rome; qu'en conséquence l'évêque ne peut y 

 faire acte d'autorité épiscopale, ni exiger les presta- 



