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témoignage de cette origine, ces vers du Journal de Ver- 

 dun, 4730 : 



L'humble François-de-Paul était par excellence, 



Chez nous nommé le bon chrétien, 

 Et le fruit dont le saint fit part à notre France, 



De ce nom emprunta le sien. 



» Ces vers, relativement très-modernes, ne prouvent 

 rien. 



« Selon M. Papion, écrit un auteur récent, ce fut 

 » saint François-de-Paul qui donna l'idée à Louis XI de 

 » faire venir de la Calabre de la graine de vers à soie, 

 » des mûriers et des poires de Bon-Chrétien. » 



« Nous avons démontré, dans nos Etudes sur la Tou- 

 » raine, dit M. J. Chariot, l'invraisemblance de cette 

 » assertion en ce qui concerne les poires de Bon-Chré- 

 » tien, puisqu'elles étaient connues et cultivées en Tou- 

 » raine avant l'arrivée de saint François. » 



» Cette manière de voir a pour elle l'autorité de plu- 

 sieurs auteurs; ainsi, d'après Dalechamp, le rôle de la 

 Calabre, dans l'histoire du Bon-Chrétien, est tout diffé- 

 rent de celui qu'on lui prêtait tout à l'heure; le roi 

 de France, mis en action, est aussi autre. « Le roi 

 » Charles huictiesme , écrit-il , en apporta la race à 

 » Naples, au voyage qu'il fit (4494), et en peupla la 

 » terre de Labour. » 



» Concilie qui pourra ces contradictions, je me borne 

 à noter que, dans ce passage, Dalechamp a en vue sa 

 deuxième sorte de Bon-Chrélien , celle qui est fon- 

 dante. 



» Porta, qui, en sa qualité de Napolitain, était bien 



