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ce quô l'auteur appelle avec son bonheur ordinaire 

 d'expression a le mouvement inné des deux âmes et 

 » certaines dispositions d'esprit qui. leur sont commu- 

 » nés , en dépit de la prodigieuse différence des temps 

 » et de tous les renouvellements du monde. » Il y 

 aurait à faire de Bossuet et d'Homère un semblable 

 parallèle, bien digne de la main de celui qui a tracé 

 le premier. Ce n'est pas moi qui oserais me charger 

 d'une telle tâche; mais sans prétendre à mettre en re- 

 lief les divers rapports qui établissent aussi un grand 

 air de famille entre le chantre d'Achille et le panégy- 

 riste de Condé , j'ai pensé qu'on pouvait indiquer du 

 moins, ne fût-ce que par un trait, le type de parenté 

 visible dans deux si imposantes figures. Cette espèce de 

 consanguinité intellectuelle me paraît d'autant plus cu- 

 rieuse qu'elle est moins attendue dans les deux mor- 

 ceaux dont je vais avoir l'honneur de vous entretenir : 

 d'une part, la Description du bouclier d 'Achille (1), de 

 l'autre, le début du Sermon sur la loi de Dieu (2). 



Le premier de ces morceaux, Messieurs, vous est fa- 

 milier. Veuillez cependant me permettre de vous en 

 rappeler les principaux traits par une courte analyse, 

 en y mêlant un essai de traduction en vers qui n'a d'au- 

 tre prétention que celle d'une exactitude presque lit- 

 térale. 



Le poète décrit les tableaux variés dont Vulcain , dé- 

 ployant toutes les ressources de sa divine industrie, orne 

 le bouclier du fils de Vénus. 



(1) Iliade. XVIII. 



(2) Deuxième sermon pour la Quinquagésime. 



