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» tranchant de l'épée. Je n'ai point de goût pour les 

 » propriétés du désir, et je ne me plais point au milieu 

 » d'un groupe de femmes. C'est dans les bois silen- 

 » cieux que je dois demeurer, l'esprit dans le calme de 

 » la réflexion et de la méditation profonde. Cependant, 

 » s'il y a une femme qui soit belle, sans orgueil de la 

 » beauté, douce comme une sœur ou une mère, sans 

 » indolence ni fierté, modeste et soumise, revêtue des 

 » vêtements de la pudeur et toujours prête aux bonnes 

 » actions, qui dorme la dernière dans la maison et soit 

 » levée la première, s'il existe une telle femme, donnez- 

 » la-moi. » 



Une jeune bergère nommée Gôpa (1), fille du çakya 

 Dandapâni parut réaliser cet idéal, et Couddhôdana (2), 

 roi des çakyas de Kapilavastou, la fit demander en 

 mariage. Mais le père de Gôpa répondit : 



« Le noble jeune homme a vécu dans la mollesse, au 

 » milieu des palais, et ne connaît ni l'escrime, ni l'exer- 

 » cice de l'arc, ni le pugilat, ni les règles de la lutte. 

 » Comment donnerais-je ma fille à celui qui n'est pas 

 » habile dans les arts? » 



Alors une série d'épreuves fut imposée au Bôddhi- 

 sattva, et il eut à vaincre cinq cents prétendants avant 

 d'obtenir la main de la jeune fille de Dandapâni. Rien 

 n'est plus attachant que le récit des exploits de Çakya- 

 Mouni, et l'on retrouve, dans cette partie du Rgya 

 tciïer roi pa, l'une des scènes les plus célèbres de l'O- 

 dyssée. 



(1) Qui garde la terre. 



(2) Qui a une nourriture pure. 



