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tomber en désuétude les symboles naïfs des premiers 

 âges. La tradition s'opéra par l'acte écrit lui-même en 

 vertu du consentement des parties et sans avoir recours 

 aux solennités anciennes (1). 



» Lorsque l'acquéreur avait été mis en possession par 

 la tradition réelle ou symbolique, simple ou solennelle, 

 il était dit vestu ou saisi de l'objet (2). La saisine est 

 fréquemment mentionnée dans nos vieux coutumiers; 

 ce terme devint synonyme de possession. On employait 

 aussi le mot guerpire; guerpitio signifie dessaisissement 

 dans quelques actes anciens (3); on appelait devest, 

 déguerpissement, dessaisine, l'acte qui consiste à se dé- 

 pouiller de sa possession pour la transmettre à une autre 

 personne. Le mot saisine désignait non-seulement la 

 tradition solennelle des objets, mais aussi le fait même 

 de la possession; on en trouve la preuve dans tous les 

 coutumiers; il y en a aussi des exemples dans les 

 chartes (4). 



(i) Per ■ traditionem presentis instrument damus, conferimus, 

 tradimus (charte de 1262). — Transférantes per traditionem presen- 

 tium litterarum (charte de 1264). — Et nunc per traditionem pre- 

 senlium litterarum concedimus (charte de 1276). 



(2) Cum cultello... priorem saisiverunt (Cart. S. Sergii, f° 94). 



(3) Guerpitionem istam fecit...pro qua etiam guerpitione xxx so- 

 lidos a monachis accepit (Cod. nig., n. 55). — Super altare guer- 

 pum et donum terrae (Cod. nig., f° 115). 



(4) Sachent que corne Gerart Chabaz, chevalier, sire de Reiz et 

 de Machecou, proposât et deist que il povoit prendre totes bestes 

 en toutes les manières que il puet en sa forest de Brion e es buis- 

 sions de la Chastellerie de Brion et disoit que il en estoit en bone 

 sesine (charte originale de Thouars, du 10 mars 1284 (Marchegay, 

 tom. 2, p. 273). 



