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laire de Saint-Serge nous offre aussi un exemple très- 

 curieux des concessions primitives des fiels. L'abbé 

 Achard donne une terre à Hugues qui deviendra son 

 vassal; cette terre ne pourra appartenir qu'aux des- 

 cendants légitimes en ligne directe et jamais aux ne- 

 veux ou autres parents du feudataire; en cas d'extinc- 

 tion, elle retournera au seigneur concédant (1). Il 

 résulte de là que le père et les parents paternels ne 

 succédaient pas aux fiefs venus du côté maternel et vice 

 versa; le frère utérin ne succédait pas aux fiefs pater- 

 nels, ni le frère consanguin aux fiefs maternels. Le fief 

 ne pouvait passer qu'aux descendants du premier acqué- 

 reur ou concessionnaire qui l'avait mis dans la famille. 

 Les ascendants étaient exclus de la succession de leurs 

 descendants, par le régime féodal; cette exclusion in- 

 troduite d'abord pour les fiefs seuls, s'est étendue 

 ensuite à tous les propres malgré les dispositions con- 

 traires du droit romain et même du droit barbare. 



» Telle a été l'origine des règles cou lumières patema 

 palernis, materna maternis, et. propres ne remontent. 



» Le principe de l'attribution des propres à la ligne 

 dont ils proviennent, était en pleine vigueur dès le xi e 

 siècle. Les biens allodiaux ne devaient pas plus que les 

 fiefs, sortir de leur ligne originaire. L'héritier de ce 

 côté pouvait seul s'opposer aux aliénations projetées par 

 le propriétaire. D'après une charte de cette époque, une 



(1) Tali ratione ut homo ejus fieret, et si sine legitimo herede 

 moreretur, \el si aliquando haeredes ejus ex legitimo matrimonio 

 connubio procreati^ filius scilicet vel filia, deficerent, exeepta pro- 

 sus alia progenie nepotum aut aliorum parentum, sicut œdificati 

 fuerint, S. Sergio remanerent (Cod. sec. S. Sergii, n. 191). 



