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sa sentence. Ce fut alors que l'assemblée du clergé crut 

 devoir réclamer l'intervention du Souverain Pontife. Le 

 pape Innocent X fit examiner le livre de Jansénius avec 

 une attention nouvelle et plus scrupuleuse qu'on ne 

 l'avait fait encore, et après une étude qui dura plus de 

 deux années, il prononça son jugement définitif par une 

 bulle datée du 31 mai 1653, qui condamnait cinq propo- 

 sitions extraites du livre de l'évêque d'Ypres. Cette 

 sentence ne souleva tout d'abord nulle difficulté, et 

 l'évêque d'Angers, entre autres, déclara accepter pure- 

 ment et simplement la bulle , ce qui était conforme aux 

 usages du temps, car alors on ne regardait une bulle 

 pontificale comme exécutoire, qu'autant qu'elle avait été 

 publiée par l'autorité civile et acceptée par l'évêque et 

 les fidèles. Le livre de Jansénius avait fini par avoir déjà 

 bien des partisans en France, et cependant aucune récla- 

 mation ne se fit entendre à cette époque; les solitaires de 

 Port-Royal eux-mêmes furent forcés de reconnaître que 

 les cinq propositions frappées de censure étaient juste- 

 ment condamnées. Ils protestaient donc qu'ils souscri- 

 vaient aux décisions du St-Siége et qu'ils ne voulaient 

 pas défendre les cinq propositions ; seulement ils niaient 

 que ces propositions, qu'ils tenaient pour hérétiques et 

 impies, se trouvassent dans le livre de Jansénius qui n'a- 

 vait fait qu'exprimer la pure doctrine de saint Augustin. 

 Cette distinction subtile et d'une inexcusable témérité 

 en présence de la bulle toute récente d'Innocent X, 

 n'allait pas toutefois jusqu'à la scission formelle, tant que 

 l'Eglise avait paru la tolérer ou du moins ne pas s'en 

 préoccuper et laisser le champ libre aux disputes. Mais 

 le 16 octobre 1656, Alexandre VII, qui avait succédé au 



