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Ainsi, aux disciples de cette école, il n'y aurait pas 

 sécurité sans doute à citer les paroles de Bossuet, qui, 

 selon le témoignage de l'abbé Ledieu, son secrétaire in- 

 time, aurait exprimé l'opinion « qu'on ne pouvait pas 

 » dire que ceux que de son temps on appelait commu- 

 » nément jansénistes fussent des hérétiques, puisqu'ils 

 » condamnaient les cinq propositions condamnées par 

 » l'Eglise. » On me répondrait très-probablement que 

 l'abbé Ledieu n'est pas une autorité, qu'il y a dans ses 

 Mémoires beaucoup d'assertions assez mal sonnantes, et 

 que ce n'est pas dans ce livre qu'il est convenable d'al- 

 ler rechercher les textes de Bossuet. Nous n'avons pas 

 besoin de discuter le mérite de cette critique, car les 

 textes authentiques et incontestables du grand évêque 

 de Meaux abondent sur le sujet qui nous occupe. Et 

 d'abord , comme témoignage de sa vénération pour 

 Henri Arnauld, il nous suffira de relater un passage de" 

 son admirable lettre aux religieux de Port-Royal, où il 

 leur cite l'autorité de l'évêque d'Angers, dont il avait 

 connu le mandement si humblement soumis du 14 mai 

 1657. « Il faut, disait Bossuet, il faut que vous vous re- 

 » jetiez dans un autre abyme en croyant que les décrets 

 » de deux papes, reçus, approuvés, publiés unanime- 

 » ment par tous les évêques, lesquels plusieurs d'entre 

 » eux, à ce que j'ai appris, et nommément M. d'An- 

 » gers, que je nomme par honneur et avec respect , ont 

 » souscrits à deux genoux, ne peuvent être censés cano- 

 » niques. » On me dira peut -être que plus tard Bossuet 

 ne se fût pas exprimé ainsi, et cependant, après même 

 la procédure dirigée contre les évêques qui s'étaient re- 

 fusés à signer le formulaire sans distinction, il écrivait 



