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Port-Royal, appelée justement la Genève du jansénisme? 

 L'évêque d'Angers, quoiqu'issu d'une famille où la haine 

 des jésuites était héréditaire, n'eut jamais pour ceux de 

 La Flèche que de bons procédés et une bienveillance dont 

 on ne le vit point se départir. Il les laissa complètement 

 libres dans leur double ministère, soit de la prédication, 

 soit de la direction des consciences, ce qui certes aurait 

 été bien imprudent de la part d'un docile instrument des 

 volontés impérieuses de Port-Royal. Vainement préten- 

 drait-on que le grand crédit des jésuites à la cour n'au- 

 rait pas permis de rien oser contre eux. Cette école de 

 Port-Royal ne connaissait guère les complaisances de la 

 courtisanerie, puis on sait trop à quelles extrémités se 

 portèrent souvent, sans craindre de déplaire à la cour, 

 les prélats dominés par d'injustes préventions contre les 

 jésuites. Le cardinal de Noailles, archevêque de Paris, 

 en vint à leur interdire si rigoureusement la confession, 

 par exemple, que jamais l'un d'entr'eux et des plus hono- 

 rables, n'en put obtenir de pouvoir pour confesser 

 Louis XV encore enfant, et que pour passer outre, il fut 

 nécessaire d'emmener le jeune roi jusqu'à la mai?on 

 royale de Saint-Cyr, qui se trouvait dans le diocèse de 

 Chartres, et ainsi hors la juridiction du cardinal de 

 Noailles. 



L'évêque d'Angers ne poussa jamais à ce point l'esprit 

 de parti, et malgré toutes ses luttes avec l'Université 

 d'Angers, M. l'abbé Pletteau est forcé de convenir que 

 Henri Arnauld se réconcilia avec elle à la fin de sa vie, 

 et qu'il ne l'inquiéta plus pendant les seize années qu'il 

 vécut encore. Cette réconciliation cependant ne peut 

 inspirer à M. l'abbé Pletteau le moindre retour de 



