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sacré au service des autels, l'évêque d'Angers n'usa plus 

 de son talent poétique que pour la composition de ces 

 chants religieux et de ces hymnes sacrées que l'on trouve 

 dans nos vieux recueils' angevins, qui en empruntent 

 leur charme le plus puissant et leur plus vif intérêt? 

 Avouons-le donc en toute sincérité, si M. Bordillon a cité 

 un pareil évêque comme indigne de la mître pastorale et 

 comme profanateur de son auguste ministère, il est évi- 

 dent qu'il n'a pas écrit pour les hommes sérieux, que 

 ses insinuations et ses réticences calculées s'adressaient 

 ailleurs, et étaient destinées à une classe de lecteurs 

 auprès desquels il espérait trouver plus facilement ce 

 que nous avons déjà appelé le fruit de ses œuvres. 



De l'épiscopat de M. Poncet de la Rivière, M. Bordillon 

 saute à pieds joints par-dessus celui de M. de Vaugirauld, 

 qu'il n'a garde même d'indiquer, sans doute parce que, 

 dans un laps de près de trente années, il n'a pas trouvé 

 l'ombre d'une défaillance à signaler, et il se jette tout 

 d'un coup et sans transition sur l'évêque Jacques de 

 Grasse, contre lequel il s'escrime à coeur joie. Tant de 

 rigueur a dû nous surprendre, et il faut que M. Bordillon 

 ait oublié qu'en 1763 ce prélat n'avait pas cru devoir 

 s'unir à ses collègues dans l'affaire des jésuites, et que 

 seul, de tous les suffragants de la province ecclésiastique 

 de Tours, il avait refusé de réclamer en leur faveur. Le 

 mandement qu'il publia à cette occasion fut même dé- 

 féré à l'assemblée du clergé, et M. de Grasse fut obligé 

 de le retirer pour éviter qu'il ne fût pris des mesures 

 contre lui. Ce souvenir historique aurait dû recomman- 

 der quelque peu ce prélat auprès de M. Bordillon, mais 

 il a sans doute trouvé M. de Grasse de trop bonne prise 



