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habitants, et prit de force tout ce qui était nécessaire 

 pour sa suite, pain, viande, vin, etc. Le prieur, irrité 

 de cette violation de ses privilèges, rassemble les bour- 

 geois et chasse Hurabaud et ses cavaliers. Le seigneur 

 d'Huriel ne se tient pas pour battu et revient, à la tête 

 d'une troupe plus nombreuse, envahir et piller le cou- 

 vent. Le prieur porte plainte à l'archevêque; celui-ci 

 fait citer le seigneur d'Huriel. Humbaud comparaît 

 devant la cour épiscopale, composée d'ecclésiastiques 

 et de barons, et prétend qu'il a sur les terres de la 

 Chapelle-Aude droit de gîte , d'hostise , de tonlieu, 

 comme sur les autres portions de son territoire. On lui 

 oppose les chartes des rois de France et celles des sei- 

 gneurs de Bourbon et d'Huriel, qui accordent au 

 prieuré le privilège d'une immunité complète pour les 

 moines et pour leurs tenanciers. Vaincu par cette 

 preuve, Humbaud est obligé de jurer sur l'Evangile 

 qu'il respectera désormais les droits du couvent, et de 

 s'engager à restituer aux moines et aux bourgeois tout 

 ce qu'il leur a pris (fin du xi e siècle). Mais malgré ce 

 serment Humbaud, quelques années plus tard, se ren- 

 dit de nouveau coupable du même fait. Des chartes du 

 xm e et même du xiv e siècle nous montrent encore le 

 prieuré de la Chapelle-Aude pris et pillé à diverses fois 

 par des seigneurs laïques. 



Les ecclésiastiques eux-mêmes s'emparaient quelque- 

 fois indûment des biens de l'Eglise. Une de nos chartes 

 nous apprend qu'un archiprêtre, nommé Geoffroy, te- 

 nait injustement un bien de la Chapelle-Aude, qu'il ne 

 rendit qu'après une sentence d'excommunication; il 

 fallut l'obliger à comparaître devant l'archevêque de 



