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graphiques donnés par M. Lemarchand, les caractères 

 principaux des manuscrits par ordre de date. 



Le doyen de nos codex, Liber Benedictionalis, ne re- 

 monte pas moins haut qu'à Gharlemagne. Son texte 

 de couleur bistre, à formes pleines, relevé d'onciales, 

 armé plutôt qu'orné de capitales rouges à jambages la- 

 tins, est d'une allure toute romaine. 



Llnfluence byzantine, au IX e siècle, s'atteste dans 

 plusieurs livres d'Evangile, par les portiques en couleur 

 sous lesquels figurent les concordances d'Eusèbe. On 

 dirait que la Grèce supplante dans Part cette Rome qui 

 l'avait supplantée dans l'histoire ; mais toutes deux sont 

 passées, leur temps est fait. 



Au X e siècle, voici se dessiner plus énergiquement, 

 sur les capitales à fleurs et à têtes d'animaux, ce goût 

 saxon dont on voyait poindre les germes dans l'orne- 

 mentation du régime précédent. Sur la Bible de saint 

 Jérôme, où cette transition s'opère, les animaux sym- 

 boliques envahissent déjà le portique, et le sang du nord 

 circule dans les veines de l'Homme-Dieu. On se demande 

 si les signes neumatiques sans lignes, qui apparaissent 

 aux Missels, n'étaient qu'une indication fournie à la 

 science musicale des chantres, ou si leur œil, autrement 

 exercé que le nôtre, déchiffrait comme au vol des notes 

 suspendues en l'air sans l'auxiliaire des portées. 



Parmi les monuments, en grand nombre, du XI e siè- 

 cle, nul ne fait mieux pressentir l'art nouveau que cet 

 Évangéliaire où les scènes de la Passion rudes de style, 

 mais profondes de sentiment, contrastent nettement avec 

 les traditions classiques. 



Dans la période suivante, emportée par une sève dont 



