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mais celle de la donation (1465) nous reporte au Psal- 

 morum Codex, publié huit années plus tôt à Mayence, 

 par Schœffer et Furst, au lendemain de leur rupture 

 avecGutenberg. — Quoi qu'il en soit, c'était évidemment 

 une primeur dont le vieux duc avait voulu régaler ses 

 moines. Au temps de René, l'imprimerie était la mer- 

 veille; on dirait que, de nos jours, l'admiration s'est 

 retournée. 



Mais il nous faut renoncer à ces particularités rele- 

 vées avec tant de soin dans le Catalogue, pour regarder 

 du vrai côté. 



La liturgie présente, dans ses Missels et Graduels, des 

 notations goûtées des religieux de Solesmes, qui viennent 

 s'y désaltérer aux sources du chant grégorien. On y ren- 

 contre des Bréviaires et livres d'Heures en rapport, soit 

 avec la coutume des lieux, soit avec la règle des cloîtres; 

 des Calendriers où les noms des plus chers saints en 

 lettres rouges conviaient à de plus solennels offices les 

 religieuses du Ronceray ou les moines de Saint-Aubin ; 

 des Lectionnaires des plus beaux temps; un Collectaire 

 tout chamarré d'éphémérides; un Lectiones de sanctis 

 dont la date ressort, aussi précise que vénérable, d'une 

 leçon sur la translation des reliques de saint Nicolas, 1 087; 

 — et puisque nous voilà, malgré nous, retombés dans 

 les curiosités bibliographiques, mentionnons, sur une 

 garde de Y Officium pro defunctis, Yobiit de Jean de Bour- 

 digné. 



Les saints Pères resplendissent de l'incomparable 

 éclat des miniatures et des vignettes dont saint Jérôme 

 et saint Grégoire se partagent presque les honneurs. 



Les noms de Jean Bohalle, de Jean Dabart et de Gi- 



