d'autres parties de la France. A cet égard les travaux 

 de M. Barry ne peuvent laisser aucun doute : « Le mot 

 Andossus, dit-il, sur lequel s'arrête involontairement 

 l'attention dans les deux textes que nous venons de 

 reproduire, paraît particulier à l'ancienne Aquitaine, 

 où on l'a retrouvé plusieurs fois depuis quinze ou 

 vingt ans, tantôt sur des monuments religieux analo- 

 gues à ceux que nous étudions, au nom d'Hercule près, 

 tantôt sur des monuments tumulaires à l'état de nom 

 propre, et toujours de nom propre d'homme. Il ne 

 figure, à une seule exception près, sur aucun monu- 

 ment étranger à cette région de la Gaule, et nous re- 

 marquons incidemment qu'on ne le trouve expliqué ni 

 chez les écrivains anciens qui ont daigné de loin en 

 loin nous conserver et nous traduire quelques-uns de 

 ces noms barbares, ni dans les lexiques bien incom- 

 plets et bien modernes, il est vrai, des anciens idiomes 

 auxquels ces noms barbares appartenaient. » 



Je relèverai ici une erreur assez importante de 

 M. Barry. Selon lui, le nom à' Andossus ne s'applique- 

 rait qu'à des hommes. Cependant, dans l'inscription 

 de Combous, elle s'applique à une femme : « A feu 

 Bombelexsus, fils d'Harbelexsus ; à Anderesse, fille de 

 Condannossus, sa femme. » 



Ainsi ce mot Andossus ne se retrouve , plus ou moins 

 altéré, que dans une partie, assez restreinte même, du 

 midi de la France. 



Ceci posé, M. Barry recherche quelle peut être la 

 signification de ce mot, et tout d'abord il passe en 

 revue quelques-unes des explications qui en ont été 

 données avant lui : 



