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« Ce n'est pas précisément de nos jours, dit-il, que 

 l'attention des érudits s'est arrêtée, pour la première 

 fois, sur le mot Andossus, et que l'on a essayé d'expli- 

 quer, à défaut de mieux, quel rôle il joue dans les 

 vota soluta où il figure , associé toujours à quelque 

 nom divin. Le Père Mont faucon, qui a publié le pre- 

 mier, comme nous l'avons dit, le texte complet du 

 grand autel de Narbonne (1), en faisait un surnom 

 géographique, analogue aux adjectifs Magusanus et 

 Deusoniensis , que l'on trouve associés au nom latin 

 d'Hercule sur des monnaies bien connues de l'empe- 

 reur Postume, et il nous suffira de rappeler que cette 

 opinion a été acceptée par la plupart des épigraphistes 

 qui ont reproduit ou interprété ces textes. » 



Un jeune érudit, le capitaine Colson, plus explicite 

 que son devancier, alla jusqu'à préciser la localité à 

 laquelle s'appliquaient les mots Andose et Andossus. 

 Vivement frappé du rapport que ces noms présentent 

 avec celui de la petite ville d'Anduse dans les Cévennes, 

 qui paraît remonter aux plus anciens temps de notre 

 histoire, il signala cette analogie, en la soumettant au 

 monde savant. 



M. le professeur Becker, de Francfort, a également 

 étudié cette question avec le soin que les Allemands 

 apportent dans leurs travaux, et l'opinion à laquelle il 

 s'est définitivement arrêtée diffère peu de celle du ca- 

 pitaine Golson ; mais au lieu de voir un nom de lieu 



(1) Cet autel, qui servait de base à une statue d'Hercule, portait 

 l'inscription suivante : Deus Herculis (sic) invictus. Signum argenlum 

 (sic), p. pondo duodecim , de sua pecunia , fecit Cneius Pompeius, 

 Cneii libertus , Hyla : Herculi Ilunno Andose votum solvit libens merito. 



