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vénérables reliques, car je ne pourrais m'expliquer 

 autrement leur présence en cet endroit. 



A défaut de preuve certaine, qu'il me soit donc per- 

 mis, jusqu'à plus ample informé, de supposer que tous 

 ces fragments précieux que le temps a épargnés ne 

 sont autres que des restes des vêtements de S. Florent. 

 La flanelle blanche serait son vêtement de dessous, sa 

 subucula ; la serge noire , sa robe ou tunique talaire, 

 tunica talaris, qui recouvrait la subucula ; enfin le tissu 

 de lin, le suaire avec lequel il fut enseveli sur le mont 

 Glonne par ses disciples. 



Si ces restes vénérables ont réellement l'origine que 

 je me permets de leur attribuer, ils intéressent vive- 

 ment l'archéologie. Aussi en ai-je détaché quelques 

 échantillons que l'on pourra facilement au besoin étu- 

 dier au musée diocésain. 



Quant à cette peau jaune, dont il existe quatre frag- 

 ments, je n'hésite pas un seul instant à y reconnaître 

 la peau, de cerf dans laquelle le moine Absalon rapporta, 

 au x e siècle, le corps de S. Florent, de l'abbaye de 

 Tournus à Saumur. Je suis d'autant plus hardi à l'affir- 

 mer que son existence est constatée positivement 

 en 1482. 



Cette peau était-elle un vrai suaire" ou bien n'était-ce 

 qu'une besace dont Absalon se servit à l'occasion (1)? 



(1) La Chronique de S.-Florent-lès-Sauniur , communiquée par 

 dom Martène à P. Juenin, qui en publia un extrait dans sa nouvelle 

 Histoire de Tournus (Dijon, 1733), s'exprime ainsi au sujet de la peau 

 de cerf : « Dissimulata capitis sanitate, peram cervinarn , vestitum 

 laïcalem, equum velocem, baculum peregrinalem, per fidèles necessa- 

 rios silenter et occulte quaesivit » (p. 106). 



