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Dans le champ est gravé S. Florent debout, la crosse 

 en main et vêtu de la coulle monastique , qui couvre 

 sa tête. 



C'est ce sceau qui m'a fourni l'idée de la médaille 

 que j'ai fait frapper à Paris en souvenir de la transla- 

 tion d'une partie du corps de S. Florent à Saint-Flo- 

 rent-le-Vieil. 



J'ai accepté la coulle parce que je la crois antique e l 

 que dom de Vert (1), qui la nomme aussi cape ou capot, 

 n'hésite pas à la faire remonter jusqu'aux premiers 

 siècles et à la considérer comme un vêtement commun 

 et d'usage ordinaire. Les bénédictins ont donné à cette 

 coulle, dans le tableau de l'église de Saint-Florent- 

 des-Bois, la couleur noire de leur coulle de chœur ; 

 mais là encore je différerais presque de sentiment avec 

 eux, car je ne puis oublier que les vêtements primitifs 

 furent en Gaule d'une teinte rousse , qui était la cou- 

 leur native de la laine. Martial le dit expressément dans 

 ce vers significatif : 



« Roma magis fuscis utitur, Gallia rufis, » 



et Cassien confirme ma manière de voir par l'emploi , 

 dans sa règle, des mots lacerna birrus. Mais si la serge 

 noire que «j'ai trouvée dans la châsse provient réelle- 

 ment des vêtements de S. Florent, la couleur noire leur 

 serait seule attribuable, et il faudrait alors, en face d'un 

 monument certain, renoncer à une opinion formée sur 

 l'étude des textes. 

 J'arrive maintenant au thaumaturge. Trois miracles 



(1) T. II, pi. VIII. 



