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l'une où elle est encore vers nord, et l'autre dite porte 

 des champs, vers l'est. 



N'attendez pas de moi, Messieurs, que j'entreprenne 

 d'écrire une monographie du château, travail qui va de 

 droit à notre nouveau et savant collègue, M. le com- 

 mandant du génie Prévost; je me borne uniquement à 

 vous parler de ce qui a trait à nos inventaires. Et ce- 

 pendant qu'il me soit permis de vous citer une inscrip- 

 tion qui se trouve à la voûte en saule pleureur, d'un 

 petit escalier à tige du xv' siècle, situé près de la cha- 

 pelle, vers nord : je crois qu'il n'a pas encore été dé- 

 moli. Or, en i8M, on lisait, au sommet, ces quatre 

 mots divisés par des espaces en six syllabes : en di eu 

 EN CD IT, c'est-à-dire en Dieu en coit. J'avoue que ce 

 dernier mot fut pour moi longtemps inintelligble. Enfin 

 la lumière se fit, en lisant un travail de M. H. Faugeron, 

 alors élève de l'École des chartes, sur une légende rimée 

 de sainte Marguerite, de l'époque du xive siècle et in- 

 sérée dans votre Répertoire archéologique de février 1861 . 

 Or, à la page 49, je lis dans le texte de la légende : 



« Moût [multum , beaucoup) commença Dieu à 

 amer. 



« Et son corage coienœnt, etc. » 



Puis en note : « Coiement, nous disons encore : Se 

 tenir coi, de quietus, coiement, quietâ mente. » 



Il suit de là que le coit embarrassant signifie repos. 

 Notre inscription peut donc se traduire ainsi : en Dieu, 

 en repos. Cette devise, appropriée à la voûte d'un es- 

 calier, est pieuse et charmante; en effet, que trouve- 

 t-on au sommet de toutes choses? Dieu! et au sommet 

 d'un escalier? la dernière marche, c'est-à-dire le com- 



