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cela dépendait du jugement et de l'ordonnance de 

 l'évêqne qui avait égard au repentir et à la contrition du 

 pénitent. 



« Le S*" degré est celui de l'écoute, au dedans de la 

 porte dans le narthex... Il fallait que les pénitents de- 

 meurassent debout jusqu'au catéchumène et puis qu'ils 

 sortissent; là ils entendaient les saintes Écritures et 

 l'explication de la commune doctrine, et puis ils sor- 

 taient avec les catéchumènes et n'assistaient point au 

 reste de la messe; c'est pourquoi on nommait ce degré 

 l'écoute. 



« Après que le pénitent avait demeuré quelque temps 

 dans ce degré, il en pouvait sortir pour passer à la 

 prosternation quand bon lui semblait; mais il fallait 

 qu'il en demandât la permission à l'évêque qui l'exami- 

 nait de rechef pour voir s'il en était capable. 



(( L'on en usait de même pour passer au dernier 

 degré, c'est ce que nous apprenons de l'Épître de saint 

 Cyprien. » 



Ainsi, dans la primitive Eglise, quatre endroits ré- 

 pondaient aux quatre degrés de pénitence. 



Fletus était en dehors du narthex; auditio, sous la 

 porte dudit narthex ; substratio , sous la porte de 

 l'église ; et consistentia, dans la nef. 



Revenons au vestibule de notre cathédrale pour dire 

 qu'il servait quelquefois de cimetière aux corbeliers de 

 Saint-Maurice, chanoines semi-prébendés; et enfin que 

 ses combles contenaient autrefois les grands soufflets de 

 l'orgue. 



On voit par là que, si jamais on rétablit ce porche, il 

 ne sera pas seulement un monument propre à com- 



