la plus orageuse de l'histoire, les dissensions de ses 

 membres, unis à travers tout dans la pensée fixe et 

 immuable de reposer ici, à défaut d'y pouvoir mourir. 



Plus on y songe, moins l'on s'explique l'étrange pré- 

 tention de nos voisins à ce sujet. « Eh quoi, leur dirions- 

 nous, vous encore, vous deux fois repoussés en 1817, 

 en 1819, vous après ce demi-siècle d'investigations 

 locales si prodigues de lumière sur nos comtes que leur 

 nom populaire est venu s'inscrire de lui-même sur 

 l'une des rues de la cité? Le refus n'est pas de nous; ce 

 sont eux qui vous refusent. Questionnez-les, ils répon- 

 dront. Est-ce à nous de vous rappeler les persistances 

 féodales? L'origine avant tout, surtout quand au droit 

 du berceau se superpose celui de la tombe. Vous avez 

 il est vrai, restitué à la France le prisonnier de Sainte- 

 Hélène. — Il vous pesait. Ici ni répulsion d'une part, ni 

 remords de l'autre; le vœu de la mort librement ex- 

 primé, abservé et transmis par tant de générations, 

 oblige; le répudier, non possumus! L'exil pour eux, 

 ce serait Westminster. Qu'iraient faire sur ces dalles, 

 glacées par l'hérésie, des figures marquées du sceau 

 de la catholicité? — Plutôt Versailles! Ignorez-vous 

 , l'accord de la croyance et de l'art, indispensable à la 

 sanction des monuments chez les peuples? Elles eussent 

 été vôtres, que depuis trois cents ans vous seriez déchus 

 de vos droits sur elles; non potestis! Aux deux bouts de 

 la question une impossibilité se dresse. Vous avez vos 

 Tudors, laissez-nous nos Plantagenets. » 



Mais pour mieux affirmer nos titres, soyons vigilants 

 sur nous-mêmes. Si Weslminster-Abbay a vu profaner 

 son sanctuaire, l'abbaye de Fontevrault subit une profa- 



