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l'arpentage théoriquement plutôt que pratiquement- 

 Mais on n'a pas une parole pour faire aimer les champs 

 et tout ce qui a rapport à la culture. On forme des ou- 

 vriers de ville, des clercs de notaires et d'huissiers, et 

 non des laboureurs. C'est un tort et une lacune. 



Les sociétés de secours mutuels composées d'ouvriers 

 commencent à se répandre dans les gros bourgs ; une 

 seule société de laboureurs existe dans le canton, elle a 

 pour but une assurance en nature contre l'incendie pour 

 les pailles, fourrages et grains brûlés ; ses membres 

 travaillent en outre les uns pour les autres en cas de 

 maladies frappant les fermiers ou leurs bestiaux. Elle a 

 ses réunions et- ses fêtes religieuses. 



La charité privée vient en aide à l'assistance publique 

 assez mal organisée dans le canton ; le pauvre qui 

 souffre est toujours assuré d'avoir des secours et du 

 pain. 



39. S'est-il opéré des changements dans l'état moral des ouvriers 

 de la campagne ? Leurs relations avec ceux qui les emploient 

 sont-elles moins faciles qu'autrefois ? Quels sont les résultats et 

 les causes des changements survenus sous ce rapport? 



Les relations des ouvriers des campagnes avec les fer- 

 miers et propriétaires sont moins faciles qu'autrefois. 

 Cependant un maître raisonnable et juste est toujours 

 assuré d'avoir, en les payant bien, des ouvriers honnêtes 

 et laborieux. L'immoralité et l'ivrognerie exercent sur 

 les domestiques de fermes et ouvriers agricoles de fu- 

 nestes ravages. 



40. Y aurait-il avantage à étendre aux ouvriers agricoles les dis- 

 positions de la loi du 22 juin 1854 relative aux livrets? 



Oui. 



