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)i chacun soit reçu accusateur en ce crime , sans s'ar- 

 » rèter s'il va de l'intérêt particulier ou non.)) 



Tous les moyens tentés anciennement et encore 

 de nos jours auprès des ignorans et des têtes faibles, 

 se trouvent dans la Démonomanie ; sous ce rap- 

 port, c'est un livre que je verrais avec peine entre 

 les mains de certains lecteurs. Les cas de nœud de 

 l'aiguillette , de voyages dans l'air sur un manche 

 à balai, etc., faisaient retentir chaque jour les tri- 

 bunaux , du temps de Bodin. Les malheureux 

 avouaient tout, sans doute dans les souffrances de 

 la torture , et Bodin expédiait ces affaires conscien- 

 cieusement et pour la plus grande gloire de la 

 Pharmaceutrée de Théocrite. Je lis au chap. ir.. du 

 liv. n. l'invocation qu'il appelle Gastromantie , «qui 

 se faisait , dit-il , par vaisseaux de verre ronds , 

 pleins d'eau , et où l'on voyait les réponses par 

 marques et par signes , )) Voilà cette divination par 

 la caraffe , que nous savons employée de nos jours , 

 piais pour laquelle on se garde bien de brûler per- 

 sonne. 



Pendant qu'on imprimait la Démonomanie , un 

 médecin , nommé de Wier , publia un ouvrage où 

 l'art de la sorcellerie était traité de chimère, et où 

 l'on appelait l'indulgence sur les pauvres esprits qui 

 prétendaient le posséder ; Bodin suspendit l'impres- 

 sion de son livre jusqu'à ce qu'il eût raison de 

 Wier. Il tenta de le réfuter, et toujours par des 

 textes anciens. D'abord il l'accuse d'être un sor- 

 cier : telle était la polémique du XVI. ^ siècle ; et 

 sa preuve , c'est la manière respectueuse dont l'a- 



