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vocat des prétendus sorciers parle de Corneille 

 Agrippa, fameux par sa philosophie occulte. Puis 

 vient l'étalage de la plus diffuse érudition ; de 

 l'hébreu , du grec , du latin : il fait feu de toutes 

 ses batteries contre Wier , qui peut-être riait de 

 ses doctes folies. Au reste, cette réponse de Bodin 

 est pleine de chaleur et de dialectique ; la péro- 

 raison est remarquable par une onction religieuse 

 dont on s'étonne de la part d'un homme qui , dans 

 un entretien sur les religions , fait justement dou- 

 ter de son orthodoxie. 



L'auteur des Recherches sur l'Anjou pense que 

 Volney pourrait avoir emprunté l'idée de ses Ruines 

 de Vheptaplorneron de Bodin ; tout au plus Vol- 

 ney y aurait puisé l'inspiration de son chapitre de 

 VOrigine et filiation des idées religieuses : les deux 

 ouvrages, au reste, ne sont pas comparables. Bo- 

 din et Volney furent , sur cette matière , des francs- 

 penseurs , voilà une de leurs analogies ; Bodin est 

 auteur d'un bon ouvrage sur la Manière d^étudier 

 l'histoire , voilà une autre conformité avec Volney; 

 tous deux enfin furent chargés des intérêts d'une 

 province dans une assemblée de la nation , et totis 

 deux s'y montrèrent les défenseurs des libertés du 

 peuple et les ennemis de la tyrannie. 



Le plus beau titre de Bodin à la renommée , si 

 son premier n'est pas la fermeté qu'il déploya aux 

 Etats de 1576 , c'est son livre de la République. 

 L'art d'analyser les gouvernemens , d'en apprécier 

 les ressorts , d'en prévoir les progrès et la chute , 

 s'est , dit-on , perfectionné de nos jours ; le grand 



