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de la solution même du problème psychologique dont les 

 difficultés ont rebuté souvent aussi bien les métaphysiciens que 

 les positivistes. Depuis Lamarck, la psychologie est devenue 

 la base de la science de l'évolution ; avec les néo-lamarckiens, 

 elle en est encore la base. Edmond Perrier montrait récem- 

 ment qu'il faut chercher, avec Lamarck, les causes des modifi- 

 cations d'un organisme dans le fonctionnement psycho-physiolo- 

 gique de cet organisme et que la structure du corps est liée au 

 fonctionnement, aux mœurs, à l'intelligence : « La sensibilité 

 éveille l'intelligence; celle-ci, à mesure qu'elle s'étend, com- 

 mande aux membres des mouvements de plus en plus en har- 

 monie avec le genre de vie que les circonstances ont imposé à 

 l'animal ; les organes s'adaptent de plus en plus complètement 

 à ce genre de vie, ils fournissent à l'intelligence des renseigne- 

 ments plus précis, grâce auxquels son acuité s'accroît; ils devien- 

 nent pour elle des instruments plus dociles se prêtant à de nouveaux 

 perfectionnements qui ont leur répercussion sur les habitudes 

 intellectuelles. » Cet enchaînement complexe de phénomènes, 

 comme je l'ai déjà fait observer dans le Bulletin de V Institut in- 

 ternational de psychologie^ ne peut être bien compris que par ceux 

 qui se sontoccupésde psychologie comparée, qui ont expérimenté 

 ou réfléchi au sujet de la sensibilité des animaux, des mouve- 

 ments qu'elle entraîne chez eux, des associations de sensations 

 et de mouvements, de l'évolution de l'intelligence, des habitudes 

 et de leur transmission héréditaire. Connaissant la complexité 

 du problème psychologique, je me suis hmité, comme je l'ai dit 

 plus haut, et je serai prudent dans les conclusions à tirer des 

 faits (mémoires suivants). 



Dans son ensemble, mon travail sera un essai de psycho- 

 physiologie éthologique. Je viens d'indiquer son objet; je veux 

 insister maintenant sur la méthode que j'ai suivie. Car ce n'est 

 pas celle de la plupart des physiologistes et des psychologues. 

 Ceux-ci et ceux-là sont dominés par la conception anthropomor- 

 phique : ils sont restés médecins ou moralistes, je dirai plus, 

 médecins ou moralistes aux vues étroites; ils voient l'homme 

 partout, l'homme dans les animaux les plus inférieurs, comme 



