75 
Bulletin de l’Académie Impériale 
76 
CNA Seiten lange Instruction desselben an seinen aali; 
f. 66° eine eben solche an seinen JU) بيت‎ 
und f. 86'——87^ an seinen ..حاجب‎ Alles dies !) ist in 
dem sententiósen und unertrüglichen rhetorischen Ton 
gehalten, der Dank dem persischen Einfluss die mar- 
kige und urwüchsige echt arabische Beredsamkeit aus 
der Gunst des Publicums verdrángt hatte. 
Im Fihrist? wird p. 118, Z. 28 ein Werk des 
Abdallah Ibn al-Mugaffa angeführt فى سيرة‎ LI SES 
انوشروان‎ und ibid. p. 305, Z. 11 ein وما‎ zul ctt 
ax ls. Letzteres scheint von vornherein aus-‏ ملو 
geschlossen, ersteres dagegen kónnte vielleicht mit‏ 
dem von Ibn-Q. benutzten UJ] identisch sein. Dage-‏ 
صادب 
gen spricht freilich die Angabe des Fihrist 5,4 فى‎ 
انوشرو أن‎ , dafür aber der Umstand, dass Ibn al-Mu- 
qaffa auch sonst von unserem Autor citirt wird. Fol. 
30°, 32^ und 40° wird sein Werk الآداب‎ citirt, f. 166° 
Kalila wa Dimna, f. 98^, 118'— 123^, 175° die p" 
|, worunter ja unzweifelhaft?) eben Ibn al-Mugaf- 
fa’s Übersetzung der officiellen pers. Chronik zu verste- 
hen ist; f. 14°u. f. 164“ ist Ibn al-Muqaffa ohne Nennung 
des Werkes Gewährsmann und f. 16°—17° ist ein lan- 
ges Citat aus einem 42] betitelten Buch, das ebenfalls 
ohne Zweifel mit Ibn al-Muqaffa's à] الررة‎ identisch 
ist. Nüchst dem el ist häufig in pers. Materien ein 
Buch citirt, welches ul, ol oder ul heisst. Die 
Form eel ist natürlich die richtige; ur) ist das per- 
sische Aequivalent des arabischen ol. Die Citate 
stehen f. f. 20°, كوو‎ 114—116", 117%, 134°— 135° 
und 152° — 154b. Das erste giebt einen Passus aus 
einer Rede 4l: eines nicht näher bezeichneten pers. 
Königs; derselbe giebt folgende goldene Versprechun- 
y ; JU Y eT So), SE ولف الأشاء د‎ Lä 
gen: 
wi 
دەر / در‎ 
dem eg 
و 
Kessen RE Das dritte f. 114° —‏ 
dd zwar ohne Interesse ist, aber doch die erste rent des 
Mankah noch bedeutend über Tabari hinaufrückt; cf. A. Müller in 
ZDMG. b. 34. p. 496. Mankah und einige andre indische Ärzte wer- 
den übrigens auch schon von al-Djähiz (+ 255) erwähnt. 
51) Aus demselben Werke stammt wohl ein dritter Brief dessel- 
ben, der f. 66% ohne Quellenangabe steht. 
ium 52) Der Mangel eines Index der Büchertitel wird gewiss von allen 
Arabisten schwer empfunden, und die Herstellung eines solchen 
würde die Benutzung des trefflichen Werkes zu literärbistorischen | 
Untersuchungen bedeutend erleichtern. 
Das zweite giebt | 
116, wozu noch f. 127 kommt *), so wie eine Zeile 
auf f. 117^, enthält detaillirte Vorschriften über die 
im Kriege zu beobachtenden Regeln, und verdient die 
Aufmerksamkeit derer, die sich für die kriegswissen- 
schaftlichen Theorien des Orients interessiren. Fol. E 
134° — 185^ finden wir aus dem uad كتاب‎ Vor- 
schriften, wie der Pfeil النشات‎ am besten zu hand- 
habén und der Schlägel ull all zu führen sei. Das ` 
gas, 11. Capitel endlich des 2. Buches, sl 
Le فى العافة و انال‎ p Ke 159^ — 154, ist 7 
ebenfalls dem genannten Buch entnommen. d 
Das Wort us als Titel persischer oder aus dem 
persischen übersetzter Werke kommt im Fihrist meh- 
reremal vor, ist aber nicht immer erkannt worden. 
P..314, z. 21 haben wir ein dal PT, ae) SL 
à جور‎ und ein الضرب بالدوالجة‎ g=! SES), p. 305, 
2. 12 ein a.b - آینن‎ LS ohne weitere Bezeichnung, 
p. 138, ne ات‎ ur 
ll p. 118, 407 endlich ein نامه فى‎ : 
ell von Ibn al: Muqaffa. Leider ist über den Cha- 
racter des letzten Werkes nichts bekannt, da auch die : 
Lesart à] nicht ganz sicher zu sein scheint; vgl. 
die Anm. zu d. Stelle. Es ist daher nicht unmüglich, 
dass Ibn Q. dasselbe benutzt hat. Andrerseits aber 
ist es ebenso gut möglich, dass unser Autor seine d 
Citate über Pfeilwerfen und Çauladjânspiel aus den — ; 
oben erwähnten Monographien über diese Gegenstände ` 
dp hat. Hätten wir ein vollständiges Exemplar ` - 
der Ujün, so liesse sich diese und andre Fragen mit p. 
grösserer Sicherheit entscheiden. 
Von den drei Citaten aus dem ‚= سير‎ bezieht 
sich das erste f. 98"— 99^ auf Ardasir I. «Als derselbe 2 
nämlich die Krone definitiv sich errungen hatte, ver- … 
sammelte er das Volk, hielt eine eloquente Rede, er- … 
53) Hierin stimme ich mit Nóldeke, Gesch. der Perser und Ar. 
zur Zeit der Sassaniden etc. p. XXI, Anm. 2, überein, móchte aber 
| doch den Verfasser des Fihrist gegen eine andere Anm. Nöldeke’s ` 
(ibid, 363 Anm. 1. am Schluss) in ep os Ob der Verf. des ` 
Fihrist «mit Unrecht» das von Ibn ugaffa übersetzte Werk 
el auf Chosrau I. bezieht, oder mit et das können wir vor- ` 
läufig noch nicht endgültig entscheiden. Zweifel aber kommen, wie 
billig, dem Angeklagten zu Gut. اجلو > اجات‎ ۴ y». 
54) Dieses Blatt ist beim Binden an die falsche Stelle en 
55) In der Anm. zu dieser Stelle wird die Lesung ur) wenig- 
stens in Anregung gebracht. S 
