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des Sciences de Saint-Pétersbourg. 
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ganz und gar nicht an den Abschluss eines Friedens 
mit Byzanz dachte, sondern sogleich Vorbereitungen 
zu einem Ebene traf. Nach dot Vita. s. ege? da- 
gegen endigte die Verwüstung derkl hen Küste 
in Amastris mit einem gänzlichen Umschwung der Ge- 
sinnung der heidnischen Rös, welche die gefangenen 
Christen frei liessen und aus grimmigen «Wölfen» zu 
sanften Lämmern wurden. Ausdrücklich wird freilich 
nicht gesagt, dass der Führer der Räuberbande sich 
taufen liess, aber auch nach dem Kaiser Constantin er- 
folgte die Taufe der Rös in Kiew nicht sogleich nach 
dem Zuge von 865, sondern erst nachdem sie von By- 
zanz aus durch reichliche Geschenke u. s. w. bewogen 
worden waren, in einen friedlichen Verkehr mit den 
Griechen zu treten. 
In eine ganz andere Zeit versetzt der Professor der 
Kirchengeschichte an der Moskauer geistlichen Aca- 
demie E. Golubinski?) den im Leben des h. Georg er- 
wähnten Zug, nämlich etwa in die Zeit von 800—820 
und zwar lässt er denselben von normannischen Pira- 
ten ausgehen, die sich nach seiner Ansicht schon da- 
mals an den taurischen Küsten und an denen des asow’- 
schen Meeres unter dem Namen der Rös niedergelas- 
sen hätten. Es gehörte eine feste und rein wissenschaft- 
liche Ueberzeugung dazu, um auf diese Weise den 
Knoten zu lósen. Aber gerade die Thatsache, dass 
zwischen einem Forscher, wie Prof. Golubinski, und 
mir eine so grosse Verschiedenheit der Ansichten über 
die Zeit der Einnahme von Amastris und Suroz durch 
die Rós besteht, liefert den besten Beweis, dass es sich 
zwischen uns nur um eine rein chronologische Con- 
troverse handelt. Im Grunde genommen läuft der Ge- 
gensatz meiner Ansicht zu der des Prof. Wasilijewski 
auf dasselbe hinaus. Nachdem Solowjew und Gedeonow 
gestorben, war es mir ganz besonders angenehm, in 
meiner in den «3aummcku» der Academie abgedruckten 
Schrift: «T'arunıo u Yepsomopckan Pych», eine Contro- 
verse der Art mit zwei andern sowohl in russischen 
als auch in byzantinischen Quellen bewanderten Gelehr- 
ten im Interesse der reinen Wissenschaft auszufechten. 
Es war mir einst beschieden, die Vita s. Georgii 
amastrensis in den Kreis der historischen Forschung 
zu ziehen. Schon damals bekannte ich mich zu der An- 
sicht, dass der in der Vita erwäbnte Zug der Rós iden- 
3) Hcropis pycekoit nep. Tow I, 1. Mocksa 1880, crp. 46, 47. 
tisch wäre mit dem von 865, wenn es mir auch bei 
dem ersten Versuche nicht gelang, diese Ansicht gegen 
alle Angriffe hinlänglich sicher zu stellen. Nach dem 
Erscheinen der Arbeiten der beiden erwähnten Gelehr- 
ten bin ich mehr als jevon der Richtigkeit meiner An- 
sicht überzeugt, dass nämlich die Vita nicht in der 
ersten, sondern in der zweiten Hälfte des 9. Jahrhun- 
derts abgefasst worden ist. Die Frage, ob der Verfasser 
der Vita eine der Homilien des Patriarchen Photius 
vom J. 865 und dessen Rundschreiben vom J. 867 
gelesen hat und ob sich Anklänge an diese Schrift- 
stücke in seiner Charakteristik der Rös nachweisen 
lassen, bleibt eine offene. 
Zum festen Anhaltspunkte diente mir jetzt bei der 
Bestimmung der Zeit der in den Legenden von Amas- 
iris und Suroz geschildeten Züge die Chronologie 
der Róso-Wárjager*) und ihres Vordringens 
nach dem Süden, d. h, nach Kiew und den Gegen- 
den des cimmerischen Bosporus. Die russische Chro- 
nik, welche man unter der einmal üblich gewordenen 
Benennung der des Reverendus Nestor (IIpenoao6npiü 
Hecrops») eitirt, reicht zur Feststellung der róso-war- 
jagischen Chronologie bei weitem nicht aus. Glück- 
4) Schon längst hat man bemerkt, dass die Bezeichnung der in 
Russland auftretenden Normannen durch Baparo-Pycesı (Warjago- 
Russen) nicht gut g TEE war, weil zur Zeit der ege A des russi- 
^ bei den Slawen schon ein Gesammtname, 
i Es sicht einem Jeden frei, 
sich der besonders durch Pogodin in Umlauf gesetzten Benennung 
Vs pde واوا‎ » oder der Benennung «Röso-Warjager» zu bedie- 
Dagegen ist eine ipee seg über die Transscription des 
Wortes Dep » sehr wünschenswe 
scriptionen wie « Waräg » oder SA e» zu billigen 
liegenden Falle überhaupt unmöglich, die eigen nthümlich ids 
usprache der Silbe p4 (kirchenslawisch pa = ria) durch dentsche, 
franzósische oder englische Schrift wiederzugeben; da der Conso- 
nant (r) durch den folgenden Vokal eine Erweichung erfahren hat. 
Will man sich mit der rein graphischen Trausscription «Wariag» 
nicht begnügen, so würde allerdings die deutsche und polnische Form 
«Warja jag» noch am besten die me e Et von Baparr, aus- 
en A- Vokale nicht als 
> 
deren Fällen der lange nordische Stammvocal im Slawischen ver- 
kürzt erscheint 
Wie verhält es sich aber mit der Betonung von «Warjag»? Im 
Munde der literarisch Gebildeten ruht der Ton auf der Endsilbe die- 
ses Namens, während bei den Byzantinern Bapayyoc, (Bapayyo:) stets 
ein Proparoxytonon war und auch im altschwedischen *Wäring 
sicher der Ton auf der Stammsilbe ruhte. Kein Zweifel, dass diese 
Betonung auch in der ältesten Periode de 
Zeit, sondern so- 
gar noch in ar, bis jetzt gebräuchlichen topographischen Be- 
p erhalte 
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