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des Sciences de Saint- Pétersbourg. 
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sagen des Patriarchen zusammengenommen bilden eine 
Phalanx von Beweisen, welche zu durchbrechen auch 
dem gewandtesten und belesensten Kritiker nicht ge- 
lingen wird. Ja, es ist, wie wir bald sehen werden, noch 
ein zweiter Schluss aus jenen Stellen zu ziehen. 
Die scharfe Polemik, zu welcher der Streit über die 
Wärjager seit 1859 Veranlassung gegeben, hat näm- 
lich mich zur Aufhellung einer Specialfrage geführt, 
hinsichtlich deren Alle, selbst die Normannisten nicht 
ausgenommen, bis jetzt im Dunkeln tappten. Es ist ein 
bleibendes Verdienst von Gedeonow, i. J. 1862 einen 
fruchtbringenden Anstoss zur Bearbeitung der Frage 
über die sog. pontischen Russen (Hepnowopckas Pych) 
gegeben zu haben. Ausführlieh hat er sich über die- 
selben in seinen «Ergünzungen» (p. 136—160) verbrei- 
tet; doch konnte schon seine Marotte, unter den Tauro- 
scythen des 7. Jahrhunderts slawische Russen am cim- 
merischen Bosporus zu wittern, so wie seine Vermen- 
gung der normannischen Rós mit den verslawten und 
rein slawischen Russen des 11. Jahrh. in jener Gegend 
nicht zu haltbaren Ergebnissen führen. Ob es mir ge- 
lungen ist mit Hülfe theils unbekannter theils früher 
übersehener oder missverstandener Quellen Licht in 
jenes Völkergewirr am cimmerischen Bosporus zu brin- 
gen, mögen stimmberechtigte Kritiker entscheiden. 
Kein Zweifel, dass es vor Allem darauf ankommt, die 
Zeit, wenn auch nur approximativ zu bestimmen, wann 
normannische Piraten sich an den cimmerischen Küsten 
niedergelassen haben. Wie schon oben angedeutet 
wurde, ist es bei uns, besonders seit dem Auftreten 
Solowjews, selbst unter den Normannisten Mode ge- 
worden, nicht nur von russischen Niederlassungen an 
den taurischen und asow'schen Küsten in den ersten 
Jahrzehnten des 9. Jahrhunderts zu fabeln, sondern man 
lässt sogar von da aus den Zug von 865 nach Byzanz 
und den nach Amastris unternommen werden. Alle diese 
und ähnliche Phantasiegebilde werden durch die rôso- 
warjagische Chronologie verscheucht. Vor der 
Niederlassung der ersten Dynasten in Kiew kann von 
solchen Piratennestern in Taurien u. s. w. nicht die Rede 
sein. Argumenta a silentio haben oft ihr Missliches; 
doch das steht fest, dass Photius sich die Rós des 
J. 865 als im nordwestlichen Theile des Landstriches, 
welcher den Byzantinern als der Norden galt, hausend 
dachte, nicht aber im Nordosten des schwarzen Meeres. 
Wenn Piraten aus den Rós schon während des ersten Pa- 
triarchats des Photius (857 — 867) vom cimmerischen 
Bosporus aus die griechischen Besitzungen und Kirchen 
«innerhalb des Pontus» nach ihrer barbarisehen Weise 
heimgesucht hätten , so wäre diess dem Patriarchen 
sicher zu Ohren gekommen, da die Erzbischöfe von 
Cherson (an der Bucht von Sewastopol) und Kertsch, 
so wie die Bischöfe von Gothien (v, Fotðiæ xotAn), Su- 
dak, Matarcha (Taman) u. s. w. ihm untergeordnet 
waren. Wie sehr sich Photius für die Ausbreitung des 
Christenthums gerade in jenen Gegenden interessirte, 
erfahren wir aus dem Briefe, welcher sich aus seiner 
Correspondenz mit dem Erzbischofe Antonius von 
Kertsch erhalten hat. Kurz, wir dürfen mit Sicherheit 
annehmen, dass die Aussagen des Patriarchen über 
das erste feindliche Auftreten der Rós die Existenz 
derselben an den taurischen Küsten i. J. 865 und vor- 
her geradezu ausschliessen. 
Auch das, was wir von Arabern und Persern über 
die pontischen Piraten, von ihnen «Rus» oder «Ros» 
genannt, erfahren, spricht nicht zu Gunsten eines so 
hohen Alters ihrer Niederlassungen im Nordosten des 
schwarzen Meeres. Nach einer längst gedruckten, aber 
ganz übersehenen persischen Quelle hatten sich «Rüs» 
von dem Chasarenchagan ein Stück Land ausgebeten. 
Der Chagan trat ihnen angeblich einige Inseln (nach 
orientalischem Sprachgebrauche vielleicht im Sinne von 
Halbinseln oder Küstenstrichen, die durch einen Fluss 
begrenzt waren) ab. Durch die Besetzung derselben war 
der Grund gelegt zu der normannischen Flibustierco- 
lonie am cimmerischen Bosporus, welche eine Zeitlang 
durch ihre Seerüubereien, aber auch durch ihren Ge- 
rechtigkeitssinn in den Beziehungen zu ihren Clienten 
auf dem Festlande sich bemerkbar machte. Es ist 
móglich, dass dieses Piratennest schon gegen Ende des 
9. Jahrhunderts bestand, da die ältesten orientalischen 
Quellen, welche der pontischen «Rus» gedenken, dem 
Anfange des 10. Jahrhunderts anzugehóren scheinen 
und auch die Bekehrung dieser Piraten zum Christen- 
thum, so wie ihr Uebertritt zum Islam uns auf die Zei- 
ten Igors führt. Gegen die erstarkenden Militaircolonien 
der Grossfürsten von Kiew (Beumkokms;eckas sepmo- 
uopckas Pyes) konnten die freien pontischen Bos (Bous- 
Han gepnowopckas Pych) auf die Dauer sich nicht hal- 
ten. Auch waren sie zu schwach an Zahl, um Züge, 
wie den von 865, oder den von 913 ins caspische Meer 
zu unternehmen. Von ihnen aber mag das schwarze 
