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Gette description laisse beaucoup à désirer, mais 
cependant il y a quelque chose, et le nom qu’Albert 
le Grand donne à cet animal est d’ailleurs à lui 
seul un précieux renseignement. Il l'appelle Ran- 
gifer et lui assigne pour demeure le nord de la 
Suède. 
Les us du XVIe et du XVIF siècle con- 
naissent bien le Renne. Ils savent quelle est sa pa- 
trie et quels services il rend aux Lapons. Mais préoc- 
cupés de trouver les vieux auteurs en faute ou de 
les mettre d'accord, ils ont, à coups de textes et de 
faux rapports, fabriqué trois espèces qui n’en font 
qu'une, bien entendu, l'Achlis ou Machlis, le Ta- 
rande et le Rangifer. Il faut lire dans Gessner et 
dans Aldrovand ces interminables discussions de 
mots ou les contes à dormir debout qu'ils discutent 
avec le plus grand sérieux. Pourtant Gessner et 
Johnston n'admettent pas l'existence de l’Achlis et 
l'assimilent à l’Alces parce que, disent-ils, l’Achlis 
comme l'Élan n'a point d’articulations. Nous parle- 
rons plus au long de cette fable qui, toutefois, a un 
fond de vérité, dans l’histoire de l'Élan. 
Reste le Tarande et le Rangifer. Le Tarande est 
cet animal grand comme un Bœuf et semblable à 
un Gerf, dont parle Ælien. On le trouve chez les 
Lapons, auxquels il sert de bête de somme. Georges 
Agricola pense que c'est le Rangifer, mais il n’en 
est pas sûr. Un autre auteur, Ammonius, croit que 
c’est l'Élan. Gessner enfin le regarde comme le 
même animal que l'Urus. Mais si j'étais certain, 
dit-il, que le Tarande changeât de couleur comme 
le Caméléon, je croirais volontiers que le Tarande 
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