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position pénale de la loi française, loi spiritualiste. C'est 

 une lacune que rien ne justifie, que rien n'explique. Qu'on 

 introduise au moins le principe à titre de protestation, 

 sauf à chercher ensuite quelle pourrait être la sanction,* 

 quel pourrait être le mode de flétrissure le plus capable 

 d'arrêter les desseins criminels. L'auteur demande, 

 qu'en matière civile, les disposi tions testamentaires 

 des suicidés soient radicalement frappées de nullité, 

 afin que la Loi ne reste pas silencieuse, impuissante, 

 désarmée, devant un mépris formel du devoir et de 

 la conscience. En ce qui touche les dispositions testa- 

 mentaires, la question ne va certes pas toute seule, 

 ainsi que me le faisait remarquer un éminent magistrat. 

 On peut se demander en effet de quel droit annuler ce 

 qui a été fait par un être inteUigent et libre, dans la 

 pleine possession de ses facultés; et ce à raison d'un 

 acte postérieur, qui peut être le fruit d'un désespoir 

 accidentel et subit, d'une fièvre ou d'un délire. Com- 

 ment dans tous les cas , relier à la préméditation du 

 suicide la confection réelle du testament? Cela même 

 fùt-il, le châtiment atteindrait, seuls, et dans des inté- 

 rêts légitimes, ceux qui sont innocents de la faute; le 

 législateur ne pourrait , sans une injustice flagrante, 

 consacrer de telles conséquences. M. Carpentier en ce 

 point, me paraît être dans l'erreur. 



L'œuvre religieuse, philosophique, légale et sociale du 

 Christianisme se manifeste, à mon sens, dans cette se- 

 conde Etude avec la même évidence que dans la pre- 

 mière ; il faut hautement féliciter le savant auteur 

 d'avoir atteint un résultat si laborieusement acquis ; il 



