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phie, les philosophes ! Pierre évangélise Antioche ; puis, le 

 bâton à la main, il entre dans la citadelle du paga- 

 nisme, destinée à devenir par lui et avec lui la citadelle 

 des âmes libres. Jacques va droit à Jérusalem, Jean 

 prend la route d'Éphèse, Paul porte sa flamboyante 

 épée à Thessalonique, à Corinthe, à Éphèse, à Rome, 

 Marc se rend droit à Alexandrie. 



Les apôtres poussent au monstre; bien qu'avec une 

 prudence admirable, ils entrent en lutte corps à corps 

 avec l'idée payenne et par conséquent avec le droit de 

 vie et de mort qui fait l'objet de la question actuelle- 

 ment posée. Ces hommes étaient juifs, et dès lors pré- 

 parés par l'esprit de leur législation à comprendre la doc- 

 trine chrétienne, redressement et épanouissement tout 

 ensemble de la doctrine hébraïque; toutefois, leur apti- 

 tude à saisir l'excellence de la loi évangélique dont ils se 

 faisaient les dispensateurs convaincus, et dont ils devaient 

 être les martyrs, leur fournissait de puissantes et nou- 

 velles armes. Le culte ancien impUquait le sacrifice 

 charnel des victimes; le culte nouveau impliquait le 

 sacrifice spirituel et non sanglant de l'Horame-Dieu. 

 Nulle transformation dans le fait et dans l'idée n'était 

 plus radicale. Que firent les apôtres? — Ils répétèrent 

 simplement les paroles de Jésus-Christ à la Samari- 

 taine : « Dieu est esprit, et il faut que ceux qui l'a- 

 dorent, l'adorent en esprit et en vérité : Spirilus est 

 Deiis et eos qui adorant eum, in spiritu et veritate opor- 

 tet adorare. » Saint Paul, dans son magnifique commen- 

 taire, écrit aux Hébreux que c'est le sang du Christ qui 

 seul purifie les consciences. Voici ses belles paroles : 

 «( Les viandes, les breuvages, les ablutions, le sang des 



