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« Plusieurs personnes diront qu'il aurait plutôt fallu 

 le mettre dans le donjon de Vincennes que de le pro- 

 mener dans les calèches du roi. » P. 610. 



Cependant quelque sincère qu'elle puisse être, la foi 

 chrétienne de Narbonne, ne paraît pas assez pure de 

 tout alliage d'esprit mondain. Il y a telle phrase du 

 journal qui semble exprimer sur le duel des idées peu 

 autorisées par l'enseignement orthodoxe, p. 301. En ce 

 qui regarde les bonnes mœurs, on peut regretter que 

 Narbonne, qui, incontestablement, les respectait, laisse 

 passer quelquefois l'occasion d'exprimer son désaveu à 

 l'endroit de certains jugements sentant la morale relâ- 

 chée, et ayant cours dans une partie du monde bien 

 élevé. Toutefois, nous nous faisons un devoir de faire 

 observer que , dans ce cas, ce sont les jugements des 

 autres qu'il cite et non les siens. 



Notre auteur ne paraît pas avoir eu des idées bien 

 nettes en ce qui concerne l'indépendance spirituelle de 

 l'Église et les rapports de l'ÉgUse et de l'État. Son 

 instruction théologique n'était sans doute pas assez 

 complète pour le soustraire aux préventions parlemen- 

 taires de l'époque touchant l'autorité du Saint-Siège, 

 l'enregistrement civil des bulles, etc. ; et par suite, il 

 semble avoir épousé, dans une certaine mesure, les 

 idées du parti qui fit une si longue opposition à la bulle 

 Unigenitus en même temps qu'aux jésuites. On peut 

 en juger par ce passage du journal : >.< On reprocha au 

 cardinal de Fleury d'avoir adopté le parti des jésuites 

 et la constitution Unigenitus, deux objets qui épuisent 

 les finances. » P. 584. Nous avouons ne pas comprendre 

 l'influence de ces deux causes sur l'état des finances. 



