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bien mauvaise guerre ; ils s'effacent à souffler dessus. 

 Eh bien ! de même qu'on peut être accidentellement 

 ambitieux pour une pareille couronne, malgré la légè- 

 reté de son esprit et la fragilité de sa nature, on peut 

 bien dans une circonstance particulière, lorsque l'on 

 se trouve devant le tombeau de Charlemagne par 

 exemple, où tant de grandeur est ensevelie, faire un 

 retour sur soi-même, ou du moins se livrer à des mé- 

 ditations religieuses, sauf à reprendre, en se relevant, 

 la pente de son esprit et de ses mœurs ; quelle contra- 

 diction y a-t-il là? et en quoi cela blesse-t-il l'unité de 

 personne? Ne sommes-nous pas tous, en dehors de 

 notre caractère, en certains moments, sous certaine 

 influence, dominés, impressionnés par un fait, par une 

 rencontre, par une apparition, en un mot, par un évé- 

 nement en dehors lui-même de nos habitudes? Il n'y 

 a pas besoin d'être prince pour cela. M. de Pontmartin 

 voudrait des personnages tout d'une pièce ; ce n'est 

 pas comme cela qu'on fait le drame, par une bonne 

 raison, c'est que cette immutabilité n'est même pas 

 dans la nature ! 



Quant à l'exemple de Henri V tiré de Shakspeare, 

 nous sommes de l'avis de l'auteur de l'article; il 

 a parfaitement raison quand il dit que la situation 

 n'est pas comparable et que les conditions ne sont plus 

 les mêmes. Henri V se modifie lentement, successive- 

 ment, complètement. Don Carlos, au contraire, est 

 impressionné vivement, mais spontanément, momen- 

 tanément; il redevient le même après l'impression 

 effacée ; rien de comparable. Pourquoi donc comparer? 

 L'unité est conservée, parfaitement, complètement con- 



