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une erreur à la critique de traduire ce sous-titre ! 

 Vhonneur castillan par ces mots : le véritable honneur. 

 C'est précisément pour éviter cette interprétation que 

 le poète a ajouté l'épithète de castillan; l'honneur 

 castillan est pour l'Espagnol, dans la pensée de M. V. 

 Hugo, ce que le point d'honneur serait pour nous autres 

 Français. Le point d'honneur peut s'associer chez celui 

 qui le respecte, ou qui s'y soumet, à toutes les passions 

 les plus violentes. Tel qui ne craindra pas de commettre 

 des exactions, de blesser le droit des gens, de ravir la 

 femme d'un ami, se croira enchaîné par cette loi con- 

 ventionnelle ; le point d'honneur est si éloigné de se 

 confondre avec l'honneur, qu'il est réprouvé par les 

 lois morales et religieuses ; témoin le duel qui a chez 

 nous encore un grand prestige, et qui est complète- 

 ment condamné par elles. Le point d'honneur, en un 

 mot, est une institution purement humaine, adaptée à 

 nos passions et à nos intérêts souvent les plus cou- 

 pables; l'honneur, au contraire, vient de Dieu, et ne 

 transige jamais. Si nous blâmons M. V. Hugo, ce n'est 

 donc pas d'avoir cherché à se rapprocher du point 

 d'honneur dans le mobile du dénoûment de son drame, 

 c'est d'avoir créé, dans ce moment, à son héros une 

 situation impossible. 



Est-ce à dire pour cela que l'œuvre, objet de ce dé- 

 bat, n'ait pas de grands mérites; il n'y aurait que M. de 

 Pontmartin à le penser, ou à vouloir le faire penser. 

 Accumulons donc contre ce drame tous les reproches, 

 tous les griefs que l'on voudra, il n'en restera pas 

 moins une composition extrêmement remarquable. Que 

 l'on y puisse relever quelques invraisemblances, qu'au 



